药堂秋暮

1 隐来未得道：指诗人虽已隐居，但尚未修成仙道，含有自谦与遗憾之意。

2 岁去愧云松：岁月流逝，自觉未能与高洁的云霞、青松相配，心生惭愧。

3 茅屋空山暮：简陋的茅屋坐落在寂静的山中，正值黄昏。

4 荷衣白露浓：身穿粗布衣（荷衣象征隐者之服），白露浓重，形容秋夜寒凉。

5 石苔色：石头上的青苔，象征幽静无扰的自然环境。

6 不染世人踪：青苔未被世人踩踏，比喻此地远离尘嚣，无人打扰。

7 潭静宜孤鹤：幽静的潭水适合孤高的仙鹤栖息，暗喻诗人自比孤鹤，品格高洁。

8 山深绝远钟：山势深邃，连远处寺庙的钟声也听不到，极言环境之幽僻。

9 丹灶：炼丹的炉灶，道教修仙的重要象征。

10 壶公术、赤龙：壶公为传说中的仙人，善医术与道法；赤龙为仙人坐骑，象征飞升成仙。此处表达诗人修道求仙的愿望。

以上为【药堂秋暮】的注释。

《药堂秋暮》是唐代诗人钱起的一首五言律诗，描写隐士在山中修道的生活情景与心境。全诗以清冷幽邃的山居环境为背景，抒发了诗人对修道生活的向往与对尘世的疏离感。语言凝练，意境深远，体现出典型的盛唐山水隐逸诗风。诗人通过对自然景物的细致描摹，寄托了超脱尘俗、追求仙道的理想，同时也流露出未能得道的自省与惆怅。整首诗结构严谨，对仗工整，音韵和谐，展现了钱起作为“大历十才子”之一的高超艺术功力。

以上为【药堂秋暮】的评析。

本诗以“药堂秋暮”为题，点明时间、地点与主题——在秋日傍晚的药堂（可能为采药或炼丹之所）抒写隐修之情。首联“隐来未得道，岁去愧云松”，开篇即抒怀，坦承自己虽隐居却未得道，面对永恒的云松，顿感时光虚度，情感真挚而沉郁。颔联“茅屋空山暮，荷衣白露浓”，转写景物，以简朴的意象勾勒出秋日山居的清冷画面，“暮”与“浓”字尤见锤炼之功，渲染出孤寂氛围。颈联“唯怜石苔色，不染世人踪”，进一步以“石苔”象征洁净无染的境界，反衬尘世纷扰，凸显诗人对高洁人格的坚守。尾联“潭静宜孤鹤，山深绝远钟”，以“孤鹤”自喻，以“绝钟”写静，意境空灵，令人神往。最后两句转入修道之志，“丹灶”“彩霞”“壶公”“赤龙”等道教意象密集出现，将全诗推向仙道理想的高潮，余韵悠长。全诗情景交融，由景入情，由实入虚，层层递进，充分体现了钱起融山水之美与玄思之境于一体的艺术特色。

以上为【药堂秋暮】的赏析。

1 《全唐诗》卷二百三十九收录此诗，题为《药堂秋暮》，归于钱起名下，为可信之作。

2 《唐诗品汇》未选此诗，然钱起诗多入选，其风格与此相近，可证其艺术地位。

3 《唐才子传校笺》称钱起“诗格清迥，有林下风”，此诗正体现其清幽淡远之风。

4 《瀛奎律髓汇评》虽未直接评此诗，但对方干、李端等同派诗人评语中屡提“清峭”“幽深”，可借以理解此诗风格。

5 清代沈德潜《唐诗别裁集》虽未收录此诗，但其所选钱起诸作皆重意境清远，与此诗旨趣一致。

6 《汉语大词典》引“荷衣”为隐士之服，典出《楚辞·离骚》：“制芰荷以为衣兮”，可见此诗用典之雅。

7 今人傅璇琮《唐代诗人丛考》肯定钱起在大历诗坛的地位，认为其诗“工于写景，善寓情于景”，适用于对此诗之评价。

8 《中国文学史》（游国恩主编）指出大历时期山水诗趋于内敛幽深，此诗正反映时代风气。

9 《唐诗鉴赏辞典》未收此诗，但所录钱起《谷口书斋寄杨补阙》等作，风格相近，可资比较。

10 当代学者多认为钱起部分作品涉及道教思想，此诗中“丹灶”“赤龙”等语，正体现中唐士人融合儒道、向往隐逸的心理倾向。

以上为【药堂秋暮】的辑评。