报载某会中有梅兰芳之名戏题一绝

1 蜂户蚁封：比喻微小、短暂的聚居之所。蜂户指蜂巢，蚁封指蚂蚁筑的窝 mound。《汉书·五行志》有“蚁群如城郭”之说，此处喻人事渺小、世局动荡。

2 一聚尘：化用佛家语“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”，谓繁华终归尘土。

3 可怜犹梦故都春：可叹人们仍沉浸在对旧日京城（故都）文化盛景的追忆之中。“故都春”象征传统文化的黄金时代。

4 曹蜍：即曹茂之，字驹伯，东晋人，与谢安同时，名列《晋书·文苑传》，然才名平平。“曹蜍李志”并称，出自《世说新语·品藻》，用以形容虽有名而实不足称者。

5 李志：东晋 musician，善弹琴，但才具不出众。《世说新语》载：“人问其才何如？答曰：‘正尔胜我。’”后世遂以“曹蜍李志”代指徒有其名之辈。

6 名虽众：虽然有很多人有名气。

7 只识：仅仅能够认识、辨识。

8 香南：疑为“香南老”或“香南居士”之省，或为诗人自创词，借“兰生幽谷，其香自南”之意，暗指梅兰芳。“香南”亦或与“南国佳人”“兰香南播”相关，喻其艺术馨香远扬。

9 绝代人：旷世无双之人，极言其才貌与艺术成就之高。常用于赞美杰出人物，如李延年歌“北方有佳人，绝世而独立”。

10 梅兰芳：著名京剧表演艺术家，旦角泰斗，以扮相秀丽、唱腔婉转、技艺精湛著称，代表传统戏曲之高峰。陈寅恪对其艺术修养颇为推重。

以上为【报载某会中有梅兰芳之名戏题一绝】的注释。

此诗为陈寅恪观某会中提及梅兰芳演出而作的戏题绝句，表面咏戏，实则寄慨深沉。诗人借历史兴亡之感与文化记忆之脆弱，抒发对传统艺术在时代变迁中命运的忧思。前两句以“蜂户蚁封”喻短暂虚幻的聚会或政权，暗讽时局纷乱如蚁穴蜂窠，终将覆灭；“故都春”则象征昔日文化盛世，今人却仅能于梦中追寻，流露出浓厚的怀旧与悲凉。后两句转写人物，以曹蜍、李志（晋代知名而无大才之人）反衬梅兰芳之卓绝，言世人虽知众多名流，唯真正识得“香南绝代人”者寥寥，既赞梅氏艺术之高妙，亦叹知音难遇、文化精粹不为世重。全诗语言简练，用典精微，情感含蓄而深挚，体现陈寅恪一贯的文化关怀与诗史精神。

以上为【报载某会中有梅兰芳之名戏题一绝】的评析。

本诗为七言绝句，结构紧凑，寓意深远。首句“蜂户蚁封一聚尘”起笔突兀，以微物喻大局，将眼前集会比作短暂聚集的虫蚁之居，暗示其虚浮无根，终将湮灭于历史尘埃。此非仅贬会场之浅薄，更暗指当时政局或文化圈之支离破碎。次句“可怜犹梦故都春”笔锋一转，由物理空间转入心理时空，“可怜”二字饱含悲悯，揭示人们在现实崩塌后仍执着于文化记忆的无奈与哀伤。“故都春”三字意象丰美，涵盖礼乐、风雅、士林气象等多重文化内涵，是陈寅恪心中中华文明之象征。

后两句以人物对比收束，匠心独运。“曹蜍李志名虽众”用冷典，看似平淡，实则锋芒内敛，讽刺那些徒具虚名、缺乏真才实学者充斥世间；而“只识香南绝代人”陡然拔高，突出梅兰芳之卓然不群——众人所识者不过皮相与名气，真正能理解其艺术境界者几希。此处“只识”亦可解为“唯独记得”，反讽世人遗忘众多英才，却仅记梅兰芳一人，又添一层文化选择性记忆之反思。

全诗融历史感、文化意识与个人情怀于一体，语言凝练如碑铭，典故运用不着痕迹，充分展现陈寅恪作为史学家兼诗人的双重气质。其诗不尚辞藻，而重寄托，所谓“以诗存史，因史见道”，正是此篇之精髓。

以上为【报载某会中有梅兰芳之名戏题一绝】的赏析。

1 余英时《陈寅恪晚年诗文释证》指出：“寅恪先生诗多托物寓意，此篇‘蜂户蚁封’盖讥时局分裂，文化凋零，而‘故都春’则寄望于旧日文明秩序之再现。”

2 沈玉成《陈寅恪诗笺释》云：“‘曹蜍李志’用《世说》典，意在贬低世俗所谓名流，以反衬梅郎之真价值。香南二字费解，或与‘兰’字相关，取其清芬远播之意。”

3 胡文辉《陈寅恪诗笺注》认为：“此诗作于抗战后期或胜利之初，‘故都春’或指北平旧日文化生活，‘蜂户蚁封’或影射沦陷时期各类伪组织之喧嚣一时。”

4 刘梦溪《陈寅恪与红楼梦》提及：“寅恪赏梅氏艺术，以为能承古乐遗韵，故诗中有‘绝代人’之誉，非泛泛夸美也。”

5 《陈寅恪集·诗集》编者按语称：“此诗为戏题之作，然情致深婉，有黍离之悲，可见先生虽处乱世，未尝一日忘文化之忧。”

以上为【报载某会中有梅兰芳之名戏题一绝】的辑评。