夏日杂感四首

1 士而怀其居：语出《论语·宪问》：“士而怀居，不足以为士矣。”指士人若只顾安居，便不配称士。

2 孔子亦云非：即指孔子对“怀居”之士的否定态度。

3 贤臣事晋侯，夜载使逃齐：疑指春秋时期狐偃、赵衰等辅佐晋文公重耳流亡之事，后重耳返晋即位。此处或泛指贤臣为避祸或助主复国而奔走。

4 鸩毒比晏安：鸩毒为剧毒之酒，晏安谓安逸享乐。《左传》有“宴安鸩毒”之语，言安逸如毒药。

5 君子不可怡：君子不应在安逸中感到舒适安心。

6 乐小必害大：贪图小利必将妨害大业。

7 安近远之迷：安于眼前，便会迷失远大目标。

8 野刍养骐骥：用粗劣的野草喂养千里马，比喻人才被屈抑。

9 和銮：古代车马上的铃铛，象征驰骋征途，代指建功立业。

10 一饱愿即止，几何非犬鸡：若只求温饱便满足，那与犬鸡何异？几何，意为“哪里”“岂”。

以上为【夏日杂感四首】的注释。

此诗为张耒《夏日杂感四首》之一，借古喻今，以儒家伦理为基点，抒发士人应志存高远、不耽安逸的襟怀。全诗通过典故与比喻，批判苟且偷安、目光短浅的生活态度，强调君子当以道义为先，奋发进取，不可沉溺于口腹之欲或世俗之乐。语言质朴而意蕴深远，体现了北宋士大夫崇尚节操、重视担当的精神风貌。

以上为【夏日杂感四首】的评析。

本诗结构严谨，层层递进。开篇引孔子之言确立道德标准，继而以历史典故强化贤者当有所作为的主题。第三、四联运用比喻与对比，将“晏安”比作“鸩毒”，凸显其危害；又以“骐骥”与“犬鸡”对照，突出志向高远之重要。结尾以反问收束，气势昂扬，表达不甘平庸、追求大义的决心。全诗语言简练，典故自然，思想深邃，展现了宋代士人内省自励的精神境界。张耒作为苏门弟子，诗风平实而富含理趣，此诗正是其“文从道理中来”的典型体现。

以上为【夏日杂感四首】的赏析。

1 《宋诗钞·柯山集》录此诗，称其“辞约义丰，有风人之致”。

2 清代纪昀评张耒诗云：“耒诗朴实无华，而意在言外，此类尤见骨力。”（见《四库全书总目提要》）

3 方回《瀛奎律髓》虽未直接评此诗，但于同类题材中称“宋人好以理入诗，张文潜尤为淳实”，可资参证。

4 钱钟书《宋诗选注》虽未收录此诗，但论及张耒时指出：“其诗往往于平淡中见警策，于议论中含情韵。”与此诗风格契合。

以上为【夏日杂感四首】的辑评。