次韵秦七寄道潜

1 泬寥：同“寥泬”，空旷清朗的样子，常用来形容天空或心境的高远寂寥。

2 顾我尘冠：指自己身陷官场，冠冕沾满尘俗之气。“尘冠”象征仕宦生涯的污浊劳累。

3 雕旧鬓：鬓发凋落变白，形容年老衰颓。“雕”通“凋”。

4 爱君山桂长新条：赞美道潜（或兼指秦观所赞之道潜）如山中桂树，品格高洁，生命力常新。山桂常喻隐士或高僧。

5 文词画虎工逾拙：用“画虎不成反类犬”典故，自谦文辞虽苦心经营，却愈用力愈显笨拙。

6 世味春冰老益消：比喻人世滋味如同春天的薄冰，随年龄增长愈加融化消失，表达对世俗情感与欲望的淡漠。

7 只欲归依香火社：表达归隐佛寺、依止僧团的愿望。“香火社”指寺院或佛教修行团体。

8 高堂时听法音潮：想象在寺庙大殿中时常聆听讲经说法之声，“法音潮”比喻佛法如潮水般宏大庄严，涤荡心灵。

9 次韵：按照原诗的韵脚和次序作诗相和，是古代唱和诗的一种严格形式。

10 秦七：指秦观，因其在家族中排行第七，故称“秦七”。道潜：北宋诗僧，与苏轼、秦观等人交好，号参寥子，以诗才与节操著称。

以上为【次韵秦七寄道潜】的注释。

此诗为张耒次韵酬答秦观（字少游，排行第七）寄赠僧人道潜之作，抒写诗人晚年对仕途的厌倦、对友人才德的钦慕、对文学创作的自省，以及对归隐修禅生活的向往。全诗情感真挚，语言清雅，结构严谨，体现了宋代士大夫在仕隐之间的心灵挣扎与精神归宿。诗人以“衰疲”开篇，奠定全诗低沉淡远的基调；通过“冥鸿”“山桂”等意象对比自身困顿与友人高洁；继而反思文词之累与世味之薄；最终寄托于佛法，寻求心灵解脱。整首诗融合了人生感慨、友情称颂与宗教情怀，是宋人“以理入诗”“以禅养心”的典型体现。

以上为【次韵秦七寄道潜】的评析。

本诗以“衰疲”二字起笔，直抒胸臆，展现出诗人晚年身心俱倦的真实状态。五更上朝是宋代官员日常之苦，而“每愧冥鸿在泬寥”则以高飞之鸿自比不得，凸显出对自由超脱境界的向往。第二联运用强烈对比：“尘冠”对“山桂”，“旧鬓”对“新条”，既写出自身衰老困顿，又极力推崇道潜（或其所代表的隐逸高洁之士）的生命力与精神高度。第三联转入内省，诗人不以文名为傲，反而感叹“工逾拙”，体现宋人重道轻文、返璞归真的审美取向；“世味春冰”之喻精妙绝伦，将人生百味比作易逝的春冰，既有时间流逝之感，又有哲理上的虚幻意味。尾联收束全诗，由厌世而转向出世，提出“归依香火社”的终极理想，使全诗在苍凉中透出宁静与希望。“法音潮”三字尤为精彩，将抽象的佛法具象化为可闻可观的潮声，增强感染力。全诗语言质朴而不失典雅，情感层层递进，从自伤到称美，再到反思与超越，完成了一次精神的升华。

以上为【次韵秦七寄道潜】的赏析。

1 《宋诗钞·柯山集》录此诗，称其“语淡而意深，有倦游思禅之致”。

2 清代纪昀评张耒诗云：“大抵以情胜，不尚雕饰，自然流畅。”虽未专评此篇，然可借以理解其风格。

3 《历代诗话》引《竹坡诗话》谓张耒“晚岁多悲慨之音，往往托兴林泉、寄情禅悦”，与此诗主旨相符。

4 《四库全书总目提要·柯山集》称张耒“诗学白居易，务为平易晓畅”，此诗语言浅近而寓意深远，正合此评。

5 方回《瀛奎律髓》虽未收录此诗，但其论张耒律诗“清婉流丽，不失敦厚”，亦可旁证其艺术风貌。

以上为【次韵秦七寄道潜】的辑评。