对镜偶吟赠张道士抱元

1. 对镜：照镜子，常用于表达自省或感叹容颜衰老。

2. 年貌衰残分所当：年岁老去、容貌衰败，本是人生自然规律，理应接受。分，名分、本分。

3. 白发万茎：形容白发极多。茎，根，条。

4. 丹砂一粒不曾尝：指从未服用过道家炼制的金丹或仙药。丹砂，即朱砂，道家炼丹常用原料，象征长生不老之药。

5. 眼昏久被书料理：眼睛昏花是因为长期读书所致。料理，此处意为“因……而受累”。

6. 肺渴多因酒损伤：肺燥口渴多因饮酒过度造成。唐代中医认为酒伤肺阴，致口干咳嗽。

7. 逢师：遇到高人，此处指张道士。师，对道士的尊称。

8. 枕中：典出《汉武内传》等道教文献，常指秘藏于枕中的道经或长生秘诀，喻隐秘的养生方术。

9. 治老有何方：是否有治疗衰老的方法。治老，即延缓衰老、养生驻年。

10. 张道士抱元：道士名，号“抱元”，其人生平不详。“抱元”意为持守元气，符合道家修养理念。

以上为【对镜偶吟赠张道士抱元】的注释。

此诗为白居易晚年所作，借与张道士对话之机，抒发对生命衰老的感慨与对长生之道的思索。全诗语调平实，情感真挚，既有对自身身体衰败的坦然接受，又隐含对养生延年之术的向往。诗人以“对镜”起兴，由外貌变化引出内在反思，将儒者修身与道家养生思想巧妙融合，体现了白居易晚年“外儒内道”的人生态度。末句以问收束，留下余味，既显谦逊，亦见求道之心。

以上为【对镜偶吟赠张道士抱元】的评析。

本诗结构严谨，层次分明。首联以“对镜自思”开篇，奠定沉静自省的基调，直言衰老乃自然之理，表现出豁达态度。颔联以“白发万茎”与“丹砂未尝”对举，既写现实之状，又点出道教长生理想的缺席，暗含一丝遗憾。颈联转入具体病痛描写，“眼昏”因“书”，“肺渴”因“酒”，揭示文人生活的典型弊病，真实而具普遍意义。尾联笔锋一转，寄望于道士“治老”之方，语气谦和，情意恳切，既显对道术的尊重，又流露对健康长寿的渴望。全诗语言质朴自然，却蕴含深刻的生命哲思，充分展现白居易晚年融通儒道的思想境界。

以上为【对镜偶吟赠张道士抱元】的赏析。

1. 《全唐诗》卷四百五十八收录此诗，题下注：“一作《赠张道士》。”

2. 清·汪立名《白香山诗集》评：“语近诙谐，意实沉痛。老境之感，溢于言表。”

3. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》指出：“乐天晚年好道，与道士游，此诗可见其于养生之术，虽不信之深，然亦未能全弃。”

4. 今人谢思炜《白居易诗集校注》云：“此诗以自嘲出之，而寓庄于谐，反映诗人晚年对生命态度之复杂性。”

5. 《唐才子传校笺》卷六载：“白居易晚年耽于禅理，兼好道教导养之术，交游多僧道之流。”可为此诗背景佐证。

以上为【对镜偶吟赠张道士抱元】的辑评。