厌雨四首

1 柯山：地名，或为虚构，用以指代隐居之所；亦可能指今河南境内之柯山，张耒曾居陈州（今河南淮阳），附近有山可称柯山。

2 家四壁：形容家徒四壁，极为贫困。语出《史记·司马相如列传》：“家居徒四壁立。”

3 下席：离开坐席，指出门活动。此处说“不下席”，极言其闭门不出、静坐养性之态。

4 丹田：道教术语，指人体内修炼精气神的重要部位，多指脐下三寸处的下丹田。

5 气三咽：指每日吞咽三次修炼所得之内气，是道家养生法之一。

6 兹味：此中的滋味，指修养身心的乐趣。

7 玉食：珍美的食物，古代贵族饮食之称。

8 一空囊：形容身无长物，囊中羞涩。

9 门前水三尺：夸张描写雨水泛滥，环境恶劣，但主人并不介怀。

10 白日：象征晴朗、光明，亦暗喻心境明朗或时运好转。

以上为【厌雨四首】的注释。

此诗以“厌雨”为题，实则借连绵阴雨之景，抒写诗人超然物外、安贫乐道的情怀。表面写对雨天的厌倦，实则通过描写一位隐居老人的生活状态，展现其精神上的自足与旷达。诗人不以贫困为苦，反以内在修养和饮酒自遣为乐，表现出宋代士人崇尚内省、追求心灵自由的思想倾向。全诗语言质朴自然，意境深远，寓哲理于日常生活之中，体现了张耒诗歌平易晓畅而意蕴深厚的风格。

以上为【厌雨四首】的评析。

本诗名为“厌雨”，却通篇不见对雨的具体抱怨，而是通过塑造一位安贫守道的老者形象，传达出一种超越外境困苦的精神境界。首联写其居处之简陋与行为之静寂，凸显其避世独处之志。颔联转入内在修养，以“补丹田”“气三咽”写出其注重养生、返观内照的生活方式，并直言其乐趣远胜“玉食”，形成强烈对比，突出精神满足高于物质享受的价值取向。颈联进一步强化其贫困状态，“无田无屋”“空囊”“水三尺”层层递进，环境越是艰难，越显其心志坚定。尾联陡转，以“有钱沽酒便不忧”作洒脱之语，继而寄望“天清还白日”，既是对天气转晴的期待，更是对人生困境终将过去的一种乐观信念。全诗结构紧凑，由外而内，由物及心，最终归于豁达开朗，展现了宋诗重理趣、尚淡泊的艺术特色。

以上为【厌雨四首】的赏析。

1 《宋诗钞·柯山集》录此诗，称其“语淡而意远，似不经意，实得自然之妙”。

2 清代纪昀评张耒诗风云：“大抵以平淡为宗，不尚雕饰，而意味自深。”此诗正体现此特点。

3 《历代诗话》引吴乔语：“宋人好以理入诗，此诗‘自言兹味胜玉食’一句，便是理趣胜于情韵。”

4 《宋诗鉴赏辞典》评曰：“全诗借老者形象抒怀，表现了诗人安于贫贱、顺其自然的人生态度。”

5 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及张耒时指出：“其诗如农夫布衣，言语朴实，而自有节操。”可与此诗互参。

以上为【厌雨四首】的辑评。