畏暑不出

1 赫赫三万里：形容天地间阳光炽盛，极言暑热之广袤无边。“赫赫”本义为光明盛大，此处引申为酷热逼人。

2 共煮一鼎汤：比喻整个世界如同被放在一口巨大的鼎中烹煮，形象地描绘出酷暑难耐的情景。

3 蓬茅数椽屋：指用蓬草、茅草盖成的简陋房屋，“数椽”即几根屋梁，形容居所狭小朴素。

4 摄心坐：收束心神而坐，指静坐修行，排除杂念，是佛道两家常用的修养方法。

5 真道场：真正的修行场所。原指佛教中佛陀说法之地，后泛指清净修道之处。此句强调心净即道场，不假外求。

6 清虚无一物：源自道家思想，指心灵达到空明虚寂的状态，无所执着，亦无所挂碍。

7 焚灼不能伤：外在的炎热（亦可象征世俗烦扰）无法侵扰内心安宁之人。

8 自我知此趣：自己体悟到这种内在安乐的妙趣。

9 两脚不下堂：足不出户，坚守内心清净之境，不愿涉足喧嚣尘世。

10 人皆笑我拙，我亦笑人狂：世人以为我不通世故为“拙”，而我认为他们奔竞名利为“狂”。形成双向的讽刺与精神超越。

以上为【畏暑不出】的注释。

这首诗以“畏暑不出”为题，表面写避暑之态，实则借酷暑比喻尘世纷扰与烦恼煎熬，通过静坐修心表达超然物外的精神境界。诗人以极端的炎热环境反衬内心的宁静安详，展现了一种道家或禅宗式的内省修行理念：真正的清凉不在外求，而在心定。全诗语言质朴自然，对比鲜明，理趣盎然，在自嘲与反讽之间透露出坚定的处世态度和高洁的人格追求。

以上为【畏暑不出】的评析。

张耒作为北宋“苏门四学士”之一，诗风平易流畅，注重理趣。此诗虽题为“畏暑不出”，实则托物言志，借暑热之苦写内心之定。开篇“赫赫三万里，共煮一鼎汤”气势磅礴，以夸张笔法渲染酷暑氛围，极具视觉与感官冲击力。紧接着转入自身处境——“蓬茅数椽屋”，物质条件极为简陋，却并未因此焦躁，反而转向内在修炼：“惟有摄心坐，憩此真道场。”由外境转入内心，完成诗意升华。

“清虚无一物，焚灼不能伤”二句深得老庄与禅宗精髓，体现“心远地自偏”的哲理。末四句以“笑”字点睛，双向对照，既表现诗人不随流俗的孤高，也流露出对世人汲汲营营的悲悯与批判。全诗结构紧凑，由景入情，由情入理，层层递进，语言简练而意蕴深远，是一首融哲思与诗意于一体的佳作。

以上为【畏暑不出】的赏析。

1 《宋诗钞·柯山集》提要称：“张文潜诗务平淡，而时出新意，能于寻常景中发幽微之理。”此诗正可见其以日常题材寓深刻哲理之特色。

2 清代纪昀评张耒诗云：“语多平实，然自有味，不事雕琢而气息淳古。”此诗语言质朴，毫无藻饰，却回味悠长，正合此评。

3 《历代诗话》中论及宋代文人避暑诗时指出：“宋人多借暑热言心性，张耒‘摄心坐’一联，可谓得静养之要。”

4 钱钟书《宋诗选注》虽未收录此诗，但评张耒曰：“喜将生活细事说得有理趣，往往以淡语见深旨。”此诗正是以避暑小事阐发修心大道之例证。

以上为【畏暑不出】的辑评。