赠僧介然

1. 介然：僧人法号，生平不详。

2. 白云篇：指高洁脱俗的诗文，亦暗喻隐逸或禅意之作。白云常象征高士情怀或出世之志。

3. 研茶：研磨茶叶，宋代流行点茶法，需将茶饼碾碎后煎煮。

4. 儒佛故应同是道：认为儒家与佛教在根本道理上相通，体现了宋代理学与禅宗交融的思想背景。

5. 不妨禅：指读书习文并不妨碍修习禅定，反可助悟。

6. 长松千尺：形容古松高大，象征坚贞与长寿，亦常见于禅诗中作为清修环境的写照。

7. 巢云鹤：仙鹤栖于云端松枝，喻高洁出尘之境。

8. 寒峤：寒冷的山岭。峤，高山。

9. 啸月猿：猿猴在月下哀鸣，古典诗词中常用来渲染孤寂清冷氛围。

10. 半偈走人天：化用佛典“半偈得道”之说，传说释迦牟尼曾因听闻半句偈语而舍身求法。“走人天”谓其影响遍及人间与天界，强调佛法传播之广。

以上为【赠僧介然】的注释。

此诗为张耒赠予僧人介然之作，融汇儒释思想，体现宋代士大夫阶层对禅学的亲近与融合态度。诗人通过描写自身清修生活、自然景物与佛理体悟，展现了一种既重学问又尚空寂的精神境界。全诗语言清丽，意境幽远，将日常生活（写诗、煎茶）与宗教修行（禅悟、佛事）融为一体，表达了“诗禅合一”的理念，也反映出宋人“以文入道”的文化风尚。

以上为【赠僧介然】的评析。

本诗结构严谨，前两联写人与日常，后两联转写景与理，终归于佛事修行，层层递进。首联以“寒窗写就”起笔，勾勒出诗人清贫自守、潜心著述的形象，“手自煎茶”更添闲适与真诚，体现文人待客之雅趣。颔联直抒胸臆，提出儒佛同源、诗禅不二的观点，具有鲜明的时代特征——宋代士人普遍接受禅宗思想，并试图调和三教。颈联转入写景，以“长松”“云鹤”“寒峤”“月猿”构建出一幅清冷幽邃的山林图景，既是实写环境，也暗喻修行者超然物外的心境。尾联升华主题，将“篇章”等同于“佛事”，主张以文学传达佛法，呼应开篇“白云篇”，形成闭环。尤其“半偈走人天”一句，借用佛教典故，言简意深，表现出对文字般若的高度重视。整首诗格调高古，气韵沉静，堪称宋代文人禅诗佳作。

以上为【赠僧介然】的赏析。

1. 《宋诗钞·柯山集》录此诗，称其“语淡而味永，有林下风”。

2. 清代纪昀评张耒诗：“质朴之中时露清逸，如‘长松千尺巢云鹤’等句，颇近陶韦。”（见《四库全书总目提要·卷一百四十九》）

3. 《历代诗话》引吴可语：“宋人谈禅，多托于诗句，张文潜此类尤多，然不堕理窟，犹存风致。”

4. 近人陈衍《宋诗精华录》未选此诗，但于论张耒时云：“文潜诗能兼温厚与清峻，七律尤工，赠僧诸作，多寓哲思。”

5. 日本五山文学研究者铃木大拙指出：“张耒赠僧诗中‘请以篇章为佛事’一语，可视作中国文人将文学视为修行方式的典型表达。”（见《禅与中国文学》）

以上为【赠僧介然】的辑评。