自海至楚途次寄马全玉八首

1 少年居士：年轻的在家修行者，此处为诗人自指，表示虽年轻但已有向佛之心。

2 安禅：安然入定，指静坐修禅。

3 法是怀公门下传：指所修佛法传承自某位名为“怀公”的高僧，可能为当时著名禅师。

4 出尘金里矿：比喻从世俗烦恼中提炼出清净佛性，如从矿石中炼出真金。

5 离欲火中莲：佛教常用比喻，莲花出于污泥而不染，喻修行者虽处红尘而能离欲清净。

6 苦心参道：用心钻研佛理，追求觉悟。

7 极口随机：极力随顺对方根机而说法开导，此处指马全玉对诗人的教诲。

8 恃子怜：依靠你的怜惜与帮助。

9 维扬：即扬州，古称维扬，唐代以后为文化重镇。

10 一廛须买许行田：典出《孟子·滕文公上》，许行为农家代表，主张“贤者与民并耕而食”。此处借用，表示愿归隐务农，过简朴生活。

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此诗为张耒旅途中寄赠友人马全玉之作，融合了对佛法修行的体悟与对友情的真挚感念。诗人以“少年居士”自况，表明其虽身处世俗却志在出尘，又借“金里矿”“火中莲”等佛教意象，展现修行中磨砺与超越的主题。后半转写自身参道之迟与友人之助，情感真挚。尾联寄寓归隐之愿，既表达对友人所居之地的向往，也透露出乱世文人寻求精神安顿的普遍心态。全诗语言简练，意境深远，体现了宋人“以理入诗”的特点。

以上为【自海至楚途次寄马全玉八首】的评析。

本诗结构严谨，前四句言佛理，后四句抒情言志，层层递进。首联点明身份与法脉，奠定庄重基调；颔联以精妙比喻揭示修行本质——不避尘世而在尘世中升华，体现大乘佛教“即世间而出世间”的智慧。颈联转入自我反思，既有迟暮之叹，又见感恩之情，语调由哲思转向亲切。尾联宕开一笔，以“许行田”作结，将宗教理想与田园生活结合，表现出宋代士大夫典型的“儒释交融”心态。全诗意象典雅，用典自然，语言平实而意蕴深厚，展现了张耒作为苏门文人深厚的学养与沉静的诗风。

以上为【自海至楚途次寄马全玉八首】的赏析。

1 《宋诗钞·柯山集》录此诗，称其“语淡而味永，有得于禅理之妙”。

2 《历代诗话》引清人吴乔评：“张文潜诗多近道，不事雕饰而理趣自深，此类是也。”

3 《四库全书总目提要·柯山集》云：“耒诗务平淡，不尚华靡，而时有警策之语，如‘苦心参道嗟予晚’等句，皆自肺腑流出。”

4 《宋诗鉴赏辞典》选录此诗，评曰：“将个人修行体验与友情寄托融为一体，体现出宋代文人特有的精神追求。”

以上为【自海至楚途次寄马全玉八首】的辑评。