浮云无停阴，急雨来清秋。
飒飒水上风，吹我千里舟。
二年客淮楚，乞米充饥喉。
空堂堆诗书，冷落妻子羞。
操舟将何之，漫浪为西游。
岂不厌奔走，贫贱无良谋。
止若寄渚雁，行如浮海桴。
万物本无事，百年漫多忧。
冥怀付造物，俯仰予何求。
翻译
飘浮的云没有片刻阴停，急雨骤然洒落在清爽的秋天。
水面上飒飒吹来的风，吹动着我远行千里的小舟。
两年来客居在淮河楚地，靠乞米度日以充饥肠。
空荡的厅堂堆满诗书，却落得妻儿冷眼，令人羞惭。
驾船将要前往何处？不过是随波逐流漫无目的地西行。
难道我不厌倦奔波劳碌？只是贫贱之人实在没有更好的出路。
人生在天地之间，就像水中漂浮的浮萍一般。
哪里能确定一定要去的地方？不过是随命运南北漂流罢了。
通达的人明白这个道理，便安心交付自己，任其去留。
停下时如同寄宿在沙洲上的大雁，前行时又像漂浮在海上的独木筏。
世间万物本来就没有烦扰，人却枉自经历百年的忧愁。
索性把一切交付给造化天命，俯仰之间，我又还有什么可求？
以上为【感秋呈宏父兼呈周楚望三首】的翻译。
注释
1. 感秋：因秋天景象而生感慨，古人常于秋日触景伤怀，抒发人生迟暮、仕途失意之情。
2. 宏父、周楚望：二人应为张耒友人，具体生平不详，宏父或为字，楚望或为官职或籍贯相关称谓。
3. 浮云无停阴：浮云连绵不断，不见晴日，喻心情压抑，时局黯淡。
4. 飒飒水上风：形容秋风劲疾，水面生寒，营造萧瑟氛围。
5. 二年客淮楚：张耒曾贬官或游历于淮河流域及楚地（今湖北、安徽一带），此处指其漂泊生涯。
6. 乞米充饥喉：典出杜甫《同诸公登慈恩寺塔》“君看随阳雁，各有稻粱谋”，此处自述生活窘迫，靠人接济度日。
7. 空堂堆诗书：虽饱读诗书，却不能致用，反成累赘，暗含怀才不遇之叹。
8. 漫浪为西游：漫浪，随意、无目的；西游，向西漂泊，非特指某地，象征人生无定向。
9. 如萍水中浮：以浮萍喻人生漂泊不定，无根无依，常见于古典诗歌。
10. 委己任去留：听任命运安排，出处行藏皆顺其自然，体现道家顺应天命思想。
以上为【感秋呈宏父兼呈周楚望三首】的注释。
评析
此诗为张耒感秋抒怀之作，借秋景起兴，抒写仕途困顿、人生漂泊之悲，表达对命运无常的深刻体认与顺应自然的豁达襟怀。诗人身处贫贱，仕宦失意，辗转于淮楚之间，生活困苦，内心充满无奈与羞愧。然而，在历经沧桑之后，他并未沉溺于怨愤，而是转向哲理性的思考，以“浮萍”“寄雁”“海桴”等意象揭示人生的无根与偶然，最终归于“委己任去留”的道家式超脱。全诗情感由悲凉渐入旷达，结构完整，语言质朴而意境深远，体现了宋人“以理入诗”的特点，也展现了张耒诗歌中特有的沉郁与通透并存的风格。
以上为【感秋呈宏父兼呈周楚望三首】的评析。
赏析
本诗以“感秋”为题，实则借秋日凄清之景，抒写人生困顿与哲思升华。开篇四句写景，风雨交加、秋风凛冽，营造出孤寂动荡的氛围，为后文抒情铺垫。接着转入自身境遇，“二年客淮楚，乞米充饥喉”直白道出生活之艰，与“空堂堆诗书”形成强烈反差——满腹经纶却无法安身立命，令“妻子羞”，更添精神重负。五至八句追问前程，“操舟将何之”“岂不厌奔走”，语含悲慨，揭示士人贫贱无路的普遍困境。随后笔锋一转，由个体遭遇上升至宇宙人生之思：“人生天地间，如萍水中浮”，以自然意象概括人生本质，继而引出“达者知其然”的哲理判断，推崇顺应自然、不执去留的人生态度。结尾“冥怀付造物，俯仰予何求”收束有力，看似消极，实为历经磨难后的清醒与超脱。全诗结构层层递进，从外景到内情，从现实困顿到哲理升华，语言简练而意蕴深厚，深得杜甫沉郁与陶渊明冲淡之旨，堪称宋代感怀诗中的佳作。
以上为【感秋呈宏父兼呈周楚望三首】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·柯山集》评张耒诗：“婉约清丽，尤长于理趣，往往于寻常境中见深远之思。”
2. 《四库全书总目·柯山集提要》云：“耒诗务平淡，不尚雕饰，而意味深长，得陶、韦之遗。”
3. 方回《瀛奎律髓》卷三十二评此类感怀诗：“宋人多以理胜，张文潜（耒）尤善以平语说至理，不费力而自深。”
4. 清代纪昀评张耒诗风：“质而不俚，浅而实深，北宋后期之正声也。”
5. 陈衍《宋诗精华录》选录张耒诗多首，称其“能于苏黄之外，别树一帜，以温厚为宗，不为奇崛之语，而感人弥深。”
以上为【感秋呈宏父兼呈周楚望三首】的辑评。
拼音版
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