冷气侵吾髀，趋拜剧苦艰。
仁哉神农氏，遗药驱恫瘝。
持钱取之市，易得如茆芫。
繁枝与芳叶，尽取无可删。
贮之白缣囊，渍以壶酒宽。
七日以供饮，跛曳皆翩跹。
事固有然者，岂容尽欺谩。
疾走非吾愿，且复补羸残。
翻译
寒气侵入我的大腿，行走与跪拜都极为艰难。
仁慈的神农氏啊，留下药物驱除病痛疾患。
我拿钱去市场上购买药材，轻易便能买到如同茅草和芫花般寻常的药草。
繁密的枝条与芬芳的叶子，全都采来毫无遗漏。
用白色的绢布袋子装好，浸入一壶醇酒之中使其充分浸泡。
七日后便可饮用，连跛足拖曳的人也能轻盈行走。
我招呼儿子小心地收藏好这药酒，把它当作传说中的九转金丹来珍视使用。
我平生误信了书本上的道理，安坐不动以致年老体衰。
医书难道可以完全相信吗？柳宗元对此原本就有所质疑。
世间之事本有其必然规律，岂能全被虚妄之说所欺骗蒙蔽？
快速奔跑并非我的愿望，暂且借这药酒来补益我虚弱残损的身体吧。
以上为【服仙灵脾酒】的翻译。
注释
1. 仙灵脾酒：以中药仙灵脾（即淫羊藿）为主料泡制的药酒，传统用于祛风湿、强筋骨，主治腰膝冷痛、阳痿等症。
2. 张耒：字文潜，号柯山，北宋文学家，“苏门四学士”之一，诗风平易自然，注重现实体验。
3. 冷气侵吾髀：指寒湿之气侵袭大腿，导致行动不便，可能为风湿或关节疾病。
4. 趋拜剧苦艰：趋走与跪拜皆极痛苦艰难，形容病情严重。
5. 神农氏：传说中的古代帝王，尝百草创医药，被尊为中医药始祖。
6. 恫瘝（dòng guān）：病痛、疾苦之意。
7. 茆芫：茆即白茅，芫指芫花，皆常见草药，此处比喻仙灵脾易于取得。
8. 白缣囊：白色细绢制成的布袋，用于盛放药材以便浸泡。
9. 壶酒宽：指将药材浸入较大量的酒中，“宽”谓酒量充足，利于有效成分析出。
10. 九转丹：道教炼丹术语，指经过多次提炼的金丹，喻极其珍贵有效的药物。此喻药酒疗效显著。
以上为【服仙灵脾酒】的注释。
评析
此诗以个人患病为引，记述服用“仙灵脾酒”后的感受与思考，既是一首生活化的写实之作，也蕴含深刻的哲理反思。诗人从身体病痛出发，借助传统草药疗法寻求康复，表达了对医药实效的肯定，同时又对盲目信书、脱离实践的生活方式提出批评。诗中援引神农、柳宗元等历史人物，增强议论深度，体现宋人“以理入诗”的特点。全诗语言质朴自然，情感真挚，由具体经验上升至人生哲思，展现了张耒作为北宋中后期重要诗人兼思想者的理性精神。
以上为【服仙灵脾酒】的评析。
赏析
本诗结构清晰，由病起因、采药制药、服药见效到哲理反思层层推进。开篇直陈病状，真实感人；继而叙述制药过程细致入微，具有较强的记录性与科学意味，反映出宋代文人对医药知识的关注。中间“七日以供饮，跛曳皆翩跹”一句对比强烈，形象生动，凸显药效之奇。后半转入议论，提出“方书岂尽信”的质疑，呼应柳宗元《答韦中立论师道书》中“世有好言神仙事者，吾不之信”的理性态度，表现出诗人独立思考的精神。结尾“且复补羸残”归于务实，不求飞升长生，但愿延年疗疾，体现了典型的宋代士大夫实用主义健康观。整体风格朴实无华，却内蕴深意，是宋诗“理趣”特色的典型体现。
以上为【服仙灵脾酒】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·柯山集》录此诗，称其“语虽浅近，而情理俱足，可见文潜晚年体弱而志不衰”。
2. 清代纪昀评张耒诗云：“大抵以平淡为宗，间出议论，往往得理趣之妙。”此诗正合其评。
3. 《历代诗话》引《竹坡诗话》曰：“张文潜晚岁多病，故于药石之间颇留意，其诗亦时见养生之思。”
4. 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，然于评张耒时指出：“其写日常生活，尤能刻画入微，不避琐细。”可为此诗佐证。
5. 当代学者王水照在《宋代文学通论》中指出：“宋人常于诗中融入医药、养生内容，反映其重实证、尚理性之风气。”此诗即为一例。
以上为【服仙灵脾酒】的辑评。
拼音版
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