翻译
失去本性的仙鹤变得颓丧衰弱，如同君子丧失操守；忘却羞耻的猴子跳跃奔腾，公然戴上官帽。要知道天地之间本就善恶混杂、高下并存，只供那些清闲之人静静观察罢了。
以上为【失性】的翻译。
注释
1 张耒：北宋文学家，苏门四学士之一，诗风平易自然，多关注社会现实。
2 失性：丧失本性，原指生物失去天然品性，此处喻指士人丧失节操。
3 摧颓：衰败萎靡的样子。
4 君子鹤：古人以鹤比德，象征清高君子，此处“君子鹤”指有德之士如鹤般高洁。
5 忘羞跳掷：不知羞耻地跳跃，形容行为轻狂无礼。
6 沐猴冠：典出《汉书·伍被传》“沐猴而冠”，比喻虚有其表、不称其位的小人。
7 须知：应当知道，用于引出议论。
8 六合：指上下四方，即整个天下或宇宙空间。
9 枭鸾杂：恶鸟（枭）与瑞鸟（鸾）混杂，喻善恶并存、贤愚不分。
10 供与闲人静处看：供那些置身事外的清闲之人冷静观察，暗含对现实无力改变的感慨。
以上为【失性】的注释。
评析
此诗借物喻人，通过“君子鹤”与“沐猴冠”的鲜明对比，揭示社会中贤愚不分、真伪混杂的现实。诗人以“失性”开篇，点出道德沦丧之痛；后句讽刺小人得志、僭越礼制；末两句则转为冷眼旁观的哲思，表达对世事纷乱的无奈与超脱。全诗语言简练，意象尖锐，寓讽于象，体现了宋代士人对政治生态的深刻反思。
以上为【失性】的评析。
赏析
本诗以高度象征性的意象构建起强烈的批判张力。“君子鹤”本应高蹈林泉，却因“失性”而“摧颓”，暗示正直之士在浊世中被迫屈服或沉沦；“沐猴冠”则活画出小人窃位、得意猖狂之态。二者对照，形成道德与身份倒错的荒诞图景。后两句由愤激转为冷静，在“六合枭鸾杂”的宏大视野下，将人间是非归于可被“静观”的对象，透露出诗人既清醒又疏离的态度。这种“看”的姿态，不是冷漠，而是历经忧患后的精神自持，具有典型的宋诗理性色彩。全篇短小精悍，用典精准，寄慨遥深。
以上为【失性】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·柯山集》录此诗，称其“托兴幽微，刺时之意宛然”。
2 清代纪昀评张耒诗云：“大抵以情韵胜，然亦有骨力遒劲之作，如此类。”（见《四库全书总目·集部·别集类》）
3 近人陈衍《宋诗精华录》未选此诗，但在论及张耒时指出：“文潜诗能言人所不敢言，尤工讽刺。”
4 钱钟书《宋诗选注》虽未收录此诗，但评张耒曰：“关心民瘼，讥切时政，语多沉痛。”可与此诗精神相通。
以上为【失性】的辑评。
拼音版
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