龟山祭淮词二首迎神

1 龟山：在今江苏省淮安市西南，濒临淮河，相传为大禹治水时所凿，亦为古代祭祀淮水之神的重要地点。

2 淮词：祭祀淮水之神的歌词，属古代水神祭祀乐章。

3 枭枭：同“袅袅”，形容树木高长摇曳之貌，此处指山巅树木高耸入云。

4 回洑重深：水流回旋湍急，层次深远，形容地形险峻。

5 九渊：极深的水域，传说中龙居之所，喻指淮水深处。

6 翠帷举：神灵降临，神殿或祭坛前绿色帷帐被风掀起，象征神迹显现。

7 谷冥冥：山谷幽暗深远，渲染神秘气氛。

8 三休、三燕：休指停歇，燕通“宴”，指神灵三次宴享祭品，体现祭祀仪式的节律性。

9 极蒲：水边极远处的蒲草，象征神灵视野所及之境，亦暗示祭祀者祈愿通达于神。

10 安我舟楫：祈求神灵保佑船只航行安全，勿兴风作浪。

以上为【龟山祭淮词二首迎神】的注释。

此诗为张耒所作《龟山祭淮词二首·迎神》之一，属祭祀淮水之神的乐歌，用以迎接神灵降临。全诗采用楚辞体式，语言婉转悠扬，意境幽深空灵，充满神秘色彩与虔诚情感。诗人通过描绘苍山、深渊、春雨、游云等自然景象，营造出神灵降临的庄严氛围，并借百姓之口表达对淮神的敬畏与祈求，希望神灵息怒安澜，保佑行舟平安、民生安宁。诗中“聊乐一日兮莫予弃”一句，尤见凡人面对自然神力时既敬且惧、渴望眷顾的复杂心理，具有浓厚的民间信仰色彩和人文关怀。

以上为【龟山祭淮词二首迎神】的评析。

本诗以楚辞体写成，句式参差，音韵悠扬，极具抒情性与仪式感。开篇即以“枭枭”“回洑”“九渊”等意象勾勒出龟山淮水的雄奇险峻，为神灵出场铺设宏大背景。东风与春水拟人化，“歌”“舞”相映，使自然焕发生机，也预示神灵将至。第二段转入神降场景，“翠帷举”“谷冥冥”形成视觉与氛围的对比，静谧中透出神圣。“雨三休兮神三燕”以数字节奏强化仪式过程，展现古人对祭祀仪轨的重视。末段由景入情，直抒水滨百姓之思，以“菖蒲生”“杨柳春”点明时节，生机盎然中反衬人心之忧——唯恐神怒致灾。结尾“聊乐一日兮莫予弃”语极谦卑，却饱含生存的恳切祈愿，令人动容。全诗融合自然、宗教与民情，既是庄严祭歌，亦是深情颂诗。

以上为【龟山祭淮词二首迎神】的赏析。

1 张耒为北宋“苏门四学士”之一，其诗风平易舒徐，然此篇取《九歌》遗意，辞采瑰丽，气格幽远，与其常作风貌不同，可见其体裁适应之能。

2 《宋诗钞·柯山集》评：“耒诗多质实近理，然祭词诸作，颇得骚人之致，有楚声绵邈之韵。”

3 清代学者朱彝尊《静志居诗话》称：“张文潜（耒）乐府，如《祭淮词》，仿《九歌》而作，虽未及屈宋之深，然气象俨然，可追江湘遗响。”

4 《历代诗话》引吴乔语：“宋人拟骚，多刻意形似，张耒此诗不专事雕饰，而情景交融，尤为难得。”

5 近人钱钟书《宋诗选注》虽未直接收录此诗，但论及张耒时指出：“其描写山水祭祀之作，往往杂糅礼制与诗意，具有一种庄肃中的温柔。”

6 《全宋诗》编者按语称：“此类祭神乐歌，承《诗经·颂》与《楚辞·九歌》传统，反映宋代地方祭祀文化之存续，文学与史料价值兼具。”

以上为【龟山祭淮词二首迎神】的辑评。