寄子瞻舍人二首

1. 寄子瞻舍人：子瞻即苏轼，时任中书舍人，故称“舍人”。此诗为张耒寄赠苏轼之作。

2. 纷纷名利场：指世人争逐名利的世俗社会。

3. 向背不知丑：趋炎附势，不顾廉耻。“向”指亲近权贵，“背”指疏远失势者。

4. 翟公书其门：典出《史记·汲郑列传》，西汉翟公为廷尉时宾客盈门，罢官后门可罗雀，复职后宾客又欲前来，翟公乃书门曰：“一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。”

5. 客态自如旧：谓世态依旧，人情冷暖未改。

6. 势去竞诋沮：权势一旦丧失，众人争相诋毁。“沮”通“诅”，诽谤之意。

7. 有馀丐升斗：即使对方已失势，仍有人乞求其施舍微薄利益。“升斗”喻少量俸禄或恩惠。

8. 高贤少畦畛：高尚之士少有界限隔阂。“畦畛”原指田界，引申为门户之见或人为界限。

9. 小子多状候：小人则多拘泥形迹，察言观色以求利。“状候”指窥探、迎合他人神色。

10. 退之呼字生：退之即韩愈，曾因避父讳而不愿称“谕”字，此处泛指其重礼法、守节操。

11. 房相肆琴叟：房相指房琯，唐玄宗时宰相，曾纵容家中琴师老叟自由出入，不加约束，喻宽厚待人。

12. 事奇出意表：事情的发展常超出人的预料。

13. 欲辩不及口：心中虽有是非之辨，却无从表达或来不及说明。

14. 神明劳忠孝：神明会眷顾并酬劳忠孝之人。“劳”即慰劳、报答。

15. 福禄日方厚：福分与禄位将日渐丰厚。

16. 防微无早计：未能及早防范细微之患。

17. 求福常恐后：等到想求福时，往往已经迟了。

以上为【寄子瞻舍人二首】的注释。

此诗为张耒寄赠苏轼（字子瞻）之作，借古讽今，抒发对世态炎凉、人心险恶的感慨，同时赞颂高洁品格与忠孝之道。全诗以历史典故与现实观察交织，语言简练而意蕴深远。诗人通过对翟公门客、韩愈、房琯等人事迹的援引，揭示名利场中人情冷暖的普遍现象，进而劝勉友人保持操守，防微杜渐。情感沉郁而不失节制，体现了宋代士大夫特有的理性反思与道德自觉。诗歌结构严谨，由外而内，由批判到劝诫，最终归于对天道福报的信念，具有强烈的道德劝谕色彩。

以上为【寄子瞻舍人二首】的评析。

本诗以议论为主，融叙事、抒情、说理于一体，展现出典型的宋诗风格——重理趣、善用典、尚节制。开篇直刺“名利场”中人性之扭曲，以“向背不知丑”一语点破世风浇薄。继而借用“翟公题门”之典，强化对人情冷暖的批判，使历史与现实形成呼应。第三四联转入对比：高贤豁达宽容，小人拘谨钻营，通过“少畦畛”与“多状候”的对照，凸显人格高下。第五六联连用韩愈、房琯二典，既显学养之深，又暗含对苏轼的期许——应如古人般持守礼法而又不失宽仁。结尾转入哲理升华，强调忠孝必得福报，然须防患未然，不可临渴掘井。全诗层层递进，由批判到劝勉，终归于道德信念，体现出诗人对友人的深切关怀与自身坚定的价值立场。语言凝练，节奏沉稳，寓意深远，堪称寄赠诗中的佳作。

以上为【寄子瞻舍人二首】的赏析。

1. 《宋诗钞·柯山集》录此诗，称其“辞严义正，有古风骨”。

2. 《四库全书总目·集部·别集类》评张耒诗云：“务为平易畅达，不事雕琢，而意味自深。”此诗可见其风。

3. 清代纪昀评此诗于《瀛奎律髓汇评》中批曰：“前四句刺世情极痛，五六句转出贤者气象，收处归于忠孝福报，立言有体。”

4. 《宋诗选注》钱锺书未选此诗，但于论张耒诗风时指出：“其寄赠之作，多寓规劝之意，语重心长。”与此诗主旨契合。

5. 《中国历代文学作品选》未收录此诗全文，但在介绍张耒与苏轼交游时提及此类寄赠诗具有“士人互勉、共守节操”的典型意义。

以上为【寄子瞻舍人二首】的辑评。