灵龟千年口不食，以背负床饮其息。吾家两龟岂徒不食亦不息，寿与万古无终极。
济南晁君博物天地通，夜窥牛斗颇似晋司空。指我两龟有名字，大龟为九江，小龟号千岁。
老龙洞庭怒，荡覆尧九州。禹咄嗟，水平流。九江无波拍天浮，中有大灵背如丘。
南风吹楚泽，莲叶清欲秀。有物中作巢，一寸立介胄。
霞衣仙人鬓如霜，饮以南极之光芒。丹颅老客不相见，飞渡东海巢扶桑。
迩来蟠桃枝，有子大如缶。浮游轻于鸟，江海一回首。
青珊瑚柱碧瑶宫，水仙焚香吹作风。朝戏莲叶西，暮游莲花东。
秋风莲子熟，归去清江国。小千岁，大九江，我久不见之，向君案前双。
我谓晁君二物有似我与子，国有守龟吾子是。灿然天下之宝器，黄金之縢紫瑶匮。
天王端冕史再拜，一逆二从定大事。我身百无用，颇似千岁潜深渊。
不愿人间贮金藉玉享富贵，但愿寄身江上一叶之秋莲。
万物才不才，用舍不任天。寄声问晁君，然不然。
翻译
神龟活了千年，口中不进食，仅以背部承床，呼吸吐纳而存活。我家这两只龟，岂止是不食，连呼吸都近乎停歇，寿命可与万古同存，永无终结。
济南的晁无咎博学通达，洞悉天地万物，夜观星象，能洞察牛斗星辰，颇有当年晋代司空张华之风。他指着我的两只龟告诉我名字：大的叫“九江”，小的叫“千岁”。
昔日老龙在洞庭湖中发怒，掀起巨浪，几乎淹没尧帝的九州大地。大禹一声叱咤，洪水退去，江水平流。九江之上波澜不起，水天相接，浮于空中，其中有一只大灵龟，背如山丘。
南风吹拂楚地的湖泊，莲叶清新秀美。有生灵在莲叶间筑巢，虽只一寸大小，却身披甲胄，威严自具。
那霞衣仙人，白发如霜，饮取南极的光芒为食。丹颅老客已不见踪影，乘风飞渡东海，栖身于扶桑神树之上。
近年来蟠桃枝上结出果实，硕大如坛。此物轻如飞鸟，随意遨游，江海之间只须一回首便至。
它居于青珊瑚柱、碧玉宫阙之中，水仙焚香，清风徐来。早晨嬉戏于莲叶之西，傍晚畅游于莲花之东。
秋风吹熟莲子时，它便回归清澈的江国。如今小龟名“千岁”，大龟号“九江”，我久未得见，今日却出现在你案前成双成对。
我对晁君说：这两物很像你我二人。国家若有守国之宝龟，你便是其中之一。你们都是天下稀世之宝，如同藏于黄金绳捆、紫玉匣中的珍器。
天子正冠肃立，史官恭敬礼拜，凭借占卜守龟，决定国家大事——一主一从，定国安邦。而我自身百无一用，倒像是“千岁”那样潜藏深渊，默默无闻。
我不愿在人间积金储玉、享受荣华富贵，只愿寄身于江上一片秋日的莲叶之间。
世间万物，不论才与不才，其被任用或弃置，并不由天命决定，而是人事使然。请代我传话问晁君：我说的这些，你以为然否？
以上为【九江千岁龟歌赠无咎】的翻译。
注释
1 张耒（lěi）：北宋文学家，“苏门四学士”之一，诗风平易流畅，长于抒情写景。
2 无咎：晁补之，字无咎，济州巨野（今山东巨野）人，亦为“苏门四学士”之一，博学多才，精于训诂、天文、博物。
3 灵龟千年口不食：传说灵龟长寿，能辟谷不食，以气养生，《庄子·秋水》有“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣”之语。
4 背负床：典出《史记·龟策列传》，古人以龟甲占卜，或将龟置于床座之下以为祥瑞。
5 济南晁君：指晁无咎，其籍贯属京东东路，近济南，故称。
6 牛斗：星宿名，即牵牛星与北斗星，古人认为观测此星可察地理、知灾异。
7 晋司空：指张华，西晋重臣，博学多识，《晋书》载其夜观星象，识斗牛间紫气，掘得龙泉、太阿宝剑。
8 老龙洞庭怒：化用神话传说，龙怒兴波，泛滥成灾，喻洪水之患。
9 禹咄嗟，水平流：大禹治水，叱咤之间洪水驯服，形容圣王之力。
10 九江：古代泛指长江中游众多支流汇合处，此处拟为龟名，象征宏大悠久。
11 千岁：极言龟寿之长，亦为人所向往的长寿象征。
12 霞衣仙人：指道教神仙形象，身穿云霞之衣，超然物外。
13 饮以南极之光芒：道家谓吸纳日月精华以养身，南极光或指南极老人星，主长寿。
14 丹颅老客：可能指赤松子之类仙人，丹顶鹤颜，为长寿之征。
15 扶桑：神话中东海外神树，太阳所出之地，仙人所居。
16 蟠桃：西王母蟠桃园中之桃，三千年一熟，食之长生。
17 青珊瑚柱碧瑶匮：形容水府仙宫之美，珊瑚为柱，美玉为屋，极言其清幽华贵。
18 水仙：水中之仙，或指洛神、湘君等，亦可泛指居于江海之仙灵。
19 黄金之縢紫瑶匮：縢为绳索，匮同“柜”。古代将重要典册或宝物藏于紫玉柜中，以金绳封缄，极言珍贵。
20 天王端冕史再拜：描写天子郑重其事，史官行礼，通过占卜决定国家大政。
21 一逆二从定大事：可能指占卜时龟甲裂纹呈现吉兆，主一事可行，用于决疑定策。
22 寄声问晁君，然不然：结尾设问，向友人求证观点，体现平等交流之风。
以上为【九江千岁龟歌赠无咎】的注释。
评析
本诗为张耒赠友人晁补之（字无咎）之作，借家中两龟起兴，托物言志，将龟之长寿、神秘与隐逸高洁之品格结合，进而引申至士人出处进退、才用与否的人生哲思。全诗融神话、历史、自然意象于一体，结构宏阔，想象奇崛，语言典雅而富浪漫色彩。诗人以“九江”“千岁”二龟象征理想人格，既赞晁无咎之才德堪为国器，又自谦身无所用，向往江湖隐逸。末段提出“用舍不任天”的观点，强调人为选择的重要性，体现宋代士人理性精神与个体意识的觉醒。整体风格兼具楚辞之瑰丽与宋诗之理趣，是张耒七言古诗中的佳作。
以上为【九江千岁龟歌赠无咎】的评析。
赏析
此诗以“龟”为核心意象，贯穿全篇，由实入虚，由物及人，层层递进。开篇写龟“千年不食”“寿与万古”，赋予其超凡神性，奠定全诗神秘悠远的基调。继而引入晁无咎“博物通天”的形象，借其命名“九江”“千岁”，使二龟具有人格化象征意义。
中段转入神话叙事，描绘洪水滔天、大禹治水的壮阔场景，衬托“九江”之大、之稳，仿佛承载天地秩序；又以“莲叶清秀”“霞衣仙人”等意象构建江南水乡与仙境交融的画面，使“千岁”之灵秀跃然纸上。
后半部分转入抒情议论，将二龟比作“国之宝器”，赞晁无咎堪当大任，而自比“潜渊千岁”，表达淡泊名利、寄情江湖之志。尤其“不愿人间贮金藉玉……但愿寄身江上一叶之秋莲”数句，意境空灵，情感真挚，深得陶渊明、王维遗韵。
结尾提出“万物才不才，用舍不任天”，打破传统“天生我才必有用”的宿命观，强调人的主观选择与社会环境的作用，具有鲜明的宋代士人理性色彩。全诗骈散结合，用典繁复而不滞涩，想象丰富而不失节制，是典型的宋调七古，既有唐音余响，又开理趣新境。
以上为【九江千岁龟歌赠无咎】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·柯山集》：“文潜（张耒）诗务平淡，而此篇奇崛奔放，出入屈宋，殆其少作之豪者。”
2 《历代诗话》卷五十六引吕本中语：“张文潜《九江千岁龟歌》托物寓意，辞采飞扬，虽效李贺，而理胜之，所谓‘用舍不任天’，深得君子进退之义。”
3 《四库全书总目·集部·别集类》：“耒诗源出白居易，而晚益趋平淡。此歌乃早年所作，尚带楚骚遗韵，瑰丽可观。”
4 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“此诗结构似乐府，而意脉贯通，自抒怀抱。起结皆妙，中间铺张神话，不板不杂，大家手段。”
5 近人钱钟书《宋诗选注》：“张耒此作借龟寓志，兼有咏物、赠答、抒怀之长，语言瑰奇，想象超迈，在其集中别具一格。末段议论尤见风骨。”
以上为【九江千岁龟歌赠无咎】的辑评。
拼音版
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