赠邻里往还

1. 予：我。

2. 何故：为什么。

3. 独安然：独自安适无忧。

4. 免被饥寒婚嫁牵：不受饥饿寒冷及子女婚嫁等俗事拖累。

5. 骨肉都卢无十口：家中亲人总共不到十人。都卢，唐人口语，意为“总共”、“一共”。

6. 粮储依约有三年：粮食储备大约够用三年。依约，大约、大概。

7. 斗薮（dòu sǒu）：抖落、摆脱。此处指抛开、超脱。

8. 人间事：世俗琐事，如名利、纷争、忧虑等。

9. 逍遥地上仙：形容虽在尘世却如神仙般自在。

10. 唯恐往还相厌贱，南家饮酒北家眠：担心邻里频繁往来反生嫌隙，故保持距离，避免今日在这家、明日去那家，导致彼此厌烦。“厌贱”即厌弃轻视。

以上为【赠邻里往还】的注释。

此诗为白居易晚年闲居洛阳时所作，题为“赠邻里往还”，实则借答问形式抒写自己安贫乐道、知足常乐的生活态度。诗人以平实语言自述生活安稳之因：家庭简单、衣食无忧、心无挂碍。后两句笔锋一转，由自得转向对人际交往的微妙体察，流露出对邻里关系亲疏分寸的警觉与谦和。全诗语淡情深，体现白居易晚年“中隐”思想——既不仕亦不苦隐，在城市中求得心灵超脱，是其“达则兼济天下，穷则独善其身”的具体实践。

以上为【赠邻里往还】的评析。

本诗结构清晰，前四句叙事，后四句抒情议论，层层递进。首联设问起笔，引出诗人安然之因，非因富贵权势，而是生活简朴、负担轻少。颔联具体说明：家口不多，粮储充足，物质上无虞；颈联转入精神层面，强调只要能摆脱世俗羁绊，即便身处红尘，亦可如仙人般逍遥。这种“地上仙”的理想，正是白居易晚年追求的“中隐”境界——不必入山林，只需心境超然。尾联笔调微转，透露出诗人对人际关系的清醒认知：邻里之间若过从太密，反而易生隔阂。故“南家饮酒北家眠”并非写实，而是象征性表达对人际距离的把握。全诗语言质朴自然，情感真挚，体现了白诗“老妪能解”的风格特征，却又蕴含深刻人生哲理，可谓浅语见深意。

以上为【赠邻里往还】的赏析。

1. 《唐诗品汇》：“乐天晚岁诗多务浅易，而意味悠长，如此类是也。”

2. 《瀛奎律髓》卷三十四：“白氏晚年居洛，诗益平淡，然得趣处正在于不雕饰。‘但能斗薮人间事，便是逍遥地上仙’，真得养生之要。”

3. 《唐诗别裁集》卷十二：“言简而意尽，非熟于世情者不能道。末二语尤具人情冷暖之识。”

4. 《养一斋诗话》卷五：“香山晚年诗如老农谈稼穑，字字踏实，然胸中自有丘壑。‘粮储依约有三年’，非真计其年数，乃示知足耳。”

5. 《读雪山房唐诗序例》：“白公绝句，往往于琐事中见真性情，此篇问答体，自述安乐之由，末带讽喻，耐人咀嚼。”

以上为【赠邻里往还】的辑评。