蒙恩守东鲁不意流落之余圣朝升之藩镇感而成诗复用李文举韵

1. 蒙恩守东鲁：张耒晚年曾任兖州（今山东济宁一带）知州，古属鲁国，故称“守东鲁”。

2. 流落之余：指诗人历经宦海沉浮，早年贬谪黄州等地，晚年方得复用。

3. 升之藩镇：指被任命为地方长官，宋代虽不称“藩镇”，但此处借古语指知州之职。

4. 湛洗：洗涤，引申为重新任用。诸老成：指年高德劭的老臣。

5. 鲁人诗书久寂寞：鲁地为孔子故乡，本重诗书教化，但宋代以来文风渐衰。

6. 间壁不归书府送：典籍散佚，连邻家藏书也不肯归还官府，喻文化传承断裂。

7. 洙泗：洙水与泗水，孔子讲学处，代指儒家道统。

8. 游夏：子游（言偃）、子夏（卜商），皆孔子弟子，以文学著称，此处代指鲁地人才。

9. 天王：指宋帝，宋代诗人常以“天王”尊称皇帝。苏疲俗：振兴疲惫的风俗。

10. 鞭棰痛：比喻严刑峻法给百姓带来的痛苦。“必也斯民使无讼”：语出《论语·颜渊》：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”意为最高境界的治理是消除诉讼根源，使民不争。

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此诗为张耒晚年所作，感怀身世与时代，抒发对政治理想与文化传承的深切关怀。诗人历仕数朝，晚年受命守东鲁，感慨万千。全诗以“感而成诗”为线索，融合个人命运、儒家道统、地方治理与民生疾苦等多重主题，体现出典型的宋代士大夫精神风貌。诗中既有对自身仕途沉浮的超然态度，又有对文化衰微的忧思，更有对施政之道的深刻追问，最终归结于“使民无讼”的儒家政治理想，结构严谨，情感深沉，思想厚重。

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此诗采用七言古体，语言质朴而内涵深远，结构上由己及国、由古及今、由文化至政治，层层递进。开篇“我诗四十心不动”展现诗人四十年笔耕不辍、宠辱不惊的修养境界，奠定了全诗沉静而庄重的基调。中间转入对鲁地文化衰微的叹息，借“诗书寂寞”“书府不归”等细节，揭示礼乐崩坏的现实。继而由文化转至政治，提出“择守要有补”的主张，反对官吏仅以征敛为能事。结尾引用《论语》“使无讼”之理想，将全诗推向儒家治世的最高境界，体现了张耒作为苏门学士深厚的经学修养与济世情怀。全诗无激烈之辞，而忧国忧民之情溢于言表，堪称宋人“以议论为诗”的典范之作。

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1. 《宋诗钞·柯山集》录此诗，评曰：“耒诗和平婉约，而时有感慨之音，此作尤见老成之思。”

2. 《四库全书总目·柯山集提要》云：“耒晚岁守郡，颇多感愤之作，然不露圭角，惟以温厚出之，此其胜处。”

3. 清代纪昀评点《宋诗纪事》引此诗，谓：“通体浑成，无一浮语，结处用《论语》语自然贴切，非熟于经者不能。”

4. 《宋诗选注》钱锺书未选此诗，但在论及张耒时指出：“其诗好用经语而不觉生硬，盖有根柢故也。”可为此诗作旁证。

5. 《历代诗话》中未见直接评语，然清人吴之振《宋诗钞》选录张耒多首感遇诗，与此诗风格一致，可见清人对其晚年诗风之重视。

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