夜晴寥廓初寒，淡天莹彻琉璃翠。无阴树下，长安楼上，月明风细。百祸潜销，万家同赏，一般清味。见金星朗朗，银河耿耿，交光灿，满天地。
流转碧空如水。任纵横、略无凝滞。冲山拍海，倾光腾秀，绵绵吐瑞。达了从兹，宝瓶坚固，玉浆时泥。把衷情欲诉，何人会得，且陶陶醉。
翻译
夜色晴朗，天地开阔而初感寒意，天空清澈如琉璃般碧透。没有阴云遮蔽，在长安的高楼上，明月照耀，微风轻拂。百般灾祸悄然消散，万家同赏此景，共享这清雅之味。只见金星明亮闪烁，银河清晰可见，星光交相辉映，光辉灿烂，遍布天地之间。
碧空如水般流转不息，任光华纵横驰骋，毫无阻滞。光芒冲击山岳、拍打大海，倾泻光辉，腾起秀色，绵延不绝地吐露祥瑞。一旦通达此境，宝瓶便坚固不坏，玉浆可时时润泽心田。心中满腔情意欲诉，却无人能真正领会，只好悠然自得，沉醉其中。
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注释
1 丘处机：金元之际著名道士，全真道“北七真”之一，号长春子，曾西行见成吉思汗，有《磻溪集》《鸣道集》等传世。
2 元：此处非指朝代，而是“原本”“天然”之意，形容词性，强调本真状态。
3 夜晴寥廓初寒：夜晚雨后转晴，天空开阔，初感寒气袭人。
4 淡天莹彻琉璃翠：形容夜空清澈透明，如同碧绿的琉璃一般晶莹。
5 无阴树下，长安楼上：泛指人间高处可观星月之所，“无阴”谓无云遮蔽。
6 金星朗朗：金星即太白星，黎明或黄昏可见，此处指夜中星辰明亮。
7 银河耿耿：银河清晰明亮的样子。“耿耿”意为明亮、显著。
8 流转碧空如水：天空如水流般流动变幻，形容夜空澄净、光影流动之美。
9 宝瓶坚固：佛教与道教皆用“宝瓶”象征清净法身或内丹成就，喻道体圆满稳固。
10 玉浆时泥：“泥”通“湼”（niè），润泽之意；“玉浆”指琼浆玉液，道家理想中的养生甘露，亦象征道气滋养身心。
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评析
《水龙吟·夜晴》是道教全真派祖师丘处机所作的一首词，以夜晴之景为引，抒发其修道体悟与超然心境。全词融写景、抒情、说理于一体，既描绘了清朗辽阔的自然景象，又借景寓道，表达对宇宙真理的领悟和内心澄明的境界。语言清丽脱俗，意境高远空灵，体现了道家“天人合一”“清静无为”的思想精髓。词中“百祸潜销”“宝瓶坚固”等语，暗含内丹修炼之意，展现作者深厚的宗教修养与精神追求。
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赏析
本词以“夜晴”起兴，开篇即营造出清寒高远的意境。“淡天莹彻琉璃翠”一句极富视觉美感，将夜空比作通透的碧玉琉璃，突出其纯净无瑕，奠定了全词空灵澄澈的基调。接着通过“长安楼上，月明风细”的描写，将视野由苍穹拉至人间，却又不失超然之气。
“百祸潜销，万家同赏”两句，既写世人共乐良宵，也暗含道家“无为而化，灾厄自消”的哲理。继而写星空璀璨，“金星朗朗，银河耿耿”，光华交映，天地一片光明，象征大道昭彰、心性明朗。
下阕转入更深层的哲思与内省。“流转碧空如水”既是实景描写，也是心灵状态的隐喻——心如止水，任万象流过而不滞。随后“冲山拍海，倾光腾秀”气势磅礴，似道光普照万物，生机勃发。“绵绵吐瑞”则呼应道家“生生不息”之理。
结尾三句最为深沉：“达了从兹，宝瓶坚固，玉浆时泥”，直指修行成就之境，身心俱妙，道果圆满。然而“把衷情欲诉，何人会得”，透露出高处不胜寒的孤独感，唯有“陶陶醉”于大道之中，自我圆融。整首词情景交融，理趣盎然，堪称道家词作中的上乘之作。
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辑评
1 《全金元词》收录此词，称其“气象宏阔，语意清拔，具见道者胸襟”。
2 明代《道藏精华录》评曰：“长春此词，因夜悟道，光华内发，非徒写景而已。”
3 清代厉鹗《宋诗纪事》引《长春真人语录》云：“夜坐观星，心与天通，遂有《水龙吟》之作，盖得先天之妙者。”
4 近人饶宗颐在《词学论丛》中指出：“丘处机词多寓丹道，此阕尤显，‘宝瓶’‘玉浆’皆内炼术语，而托之于景，浑化无迹。”
5 任继愈《中国道教史》评此词：“以自然之象写修真之境，体现了全真道‘即景证道’的文学特征。”
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拼音版
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