尔时,释提桓因于大众中白佛言:「
世尊!我虽从佛及文殊师利闻百千经,未曾闻此不可思议,自在神通,决定实相经典。如我解佛所说义趣:若有
众生,闻是经法,信解、
受持、
读诵之者,必得是法不疑,何况如说修行。斯人即为闭众恶趣,开诸善门,常为
诸佛之所护念;降伏外学,摧灭魔怨,修治
菩提,安处道场,履践
如来所行之迹。
「
世尊!若有
受持、
读诵、如说修行者,我当与诸眷属
供养给事。所在聚落、城邑、山林、旷野,有是经处,我亦与诸眷属,听受法故,共到其所。其未信者,当令生信;其已信者,当为作护。」
佛言:「善哉!善哉!
天帝!如汝所说,吾助尔喜。此经广说过去、未来、现在
诸佛,不可思议阿耨多罗三藐三
菩提。是故
天帝!若善
男子、善女人,
受持、
读诵、
供养是经者,即为
供养去、来、今佛。
天帝!正使三千大千世界,
如来满中,譬如甘蔗、竹苇、稻麻、丛林,若有善
男子、善女人,或一劫,或减一劫,恭敬尊重,赞叹
供养,奉诸所安;至
诸佛灭后,以一一全身舍利起七宝塔,纵广一四天下,高至梵天,表刹庄严,以
一切华香璎珞,幢幡伎乐,微妙第一,若一劫,若减一劫,而
供养之!于
天帝意云何?其人植福宁为多不?」
释提桓因言:「多矣
世尊!彼之福德,若以百千亿劫说不能尽。」
佛告
天帝:「当知是善
男子、善女人,闻是不可思议解脱经典,信解、
受持、
读诵、修行,福多于彼。所以者何?
诸佛菩提皆从是生。
菩提之相,不可限量,以是因缘,福不可量。」
佛告
天帝:「过去无量阿僧祇劫,时世有佛号曰
药王,
如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、
世尊,世界名大庄严,劫曰庄严,佛寿二十小劫。其声闻僧三十六亿那由他,菩萨僧有十二亿。
「
天帝!是时有转轮圣王,名曰宝盖,七宝具足,主四天下。王有千子,端正勇健,能伏怨敌。尔时,宝盖与其眷属
供养药王如来,施诸所安至满五劫。过五劫已,告其千子:『汝等亦当如我,以深心
供养于佛。』于是千子受父王命,
供养药王如来,复满五劫,
一切施安。其王一子,名曰
月盖,独坐思惟,宁有
供养殊过此者?以佛神力,空中有天曰:『善
男子!法之
供养胜诸
供养。』
「即问:『何谓法之
供养?』
「天曰:『汝可往问
药王如来,当广为汝说法之
供养。』
「即时,
月盖王子行诣
药王如来,稽首佛足,却住一面,白佛言:『
世尊!诸
供养中,法
供养胜,云何为法
供养?』
「佛言:『善
男子!法
供养者,
诸佛所说深经,
一切世间难信难受,微妙难见;清净无染,非但分别思惟之所能得;菩萨法藏所摄,陀罗尼印印之;至不退转,成就六度;善分别义,顺
菩提法,众经之上;入大慈悲,离众魔事,及诸邪见;顺因缘法,无我、无人、无
众生、无寿命;空、无相、无作、无起;能令
众生坐于道场,而转法轮;诸天、龙、神、乾闼婆等,所共叹誉;能令
众生入佛法藏;摄诸贤圣
一切智慧;说众菩萨所行之道;依于诸法实相之义;明宣无常、苦、空、无我、寂灭之法;能救
一切毁禁
众生;诸魔、外道、及贪著者,能使怖畏;
诸佛贤圣所共称叹;背生死苦,示涅槃乐;十方三世
诸佛所说;若闻如是等经,信解、
受持、
读诵,以方便力,为诸
众生分别解说,显示分明,守护法故,是名法之
供养。又于诸法,如说修行,随顺十二因缘,离诸邪见,得无生忍,决定无我,无有
众生,而于因缘、果报,无违、无诤,离诸我所。依于义,不依语;依于智,不依识;依了义经,不依不了义经;依于法,不依人。随顺法相,无所入,无所归。无明毕竟灭故,诸行亦毕竟灭;乃至生毕竟灭故,老死亦毕竟灭。作如是观,十二因缘无有尽相,不复起见,是名最上法之
供养。』」
佛告
天帝:「王子
月盖,从
药王佛闻如是法,得柔顺忍,即解宝衣严身之具,以
供养佛,白佛言:『
世尊!
如来灭后,我当行法
供养,守护正法,愿以威神加哀建立,令我得降魔怨,修菩萨行。』佛知其深心所念,而记之曰:『汝于末后,守护法城。』
「
天帝!时王子
月盖,见法清净,闻佛授记,以信出家,修集善法,精进不久得五神通,逮菩萨道,得陀罗尼,无断辩才,于佛灭后,以其所得神通、总持、辩才之力,满十小劫,
药王如来所转法轮随而分布。
月盖比丘以守护法,勤行精进,即于此身化百万亿人,于阿耨多罗三藐三
菩提立不退转;十四那由他人,深发声闻、辟支佛心;无量
众生,得生天上。
「
天帝!时王宝盖岂异人乎?今现得佛,号宝炎
如来;其王千子,即贤劫中千佛是也!从迦罗鸠孙驮为始得佛,最后
如来号曰楼至;
月盖比丘即我身是。如是
天帝!当知此要,以法
供养,于诸
供养为上、为最,第一无比。是故
天帝!当以法之
供养,
供养于佛。」