拟齐樑酬所知见赠二首

1. 拟齐梁：模仿齐梁诗风。齐梁时期诗歌注重辞藻华美、声律对仗，贯休此诗虽用古意，然风格清丽，略具其风。

2. 酬所知见赠：答谢知己赠礼。所知，即知音、知己。见赠，赠我之意。

3. 岁阑：岁末，一年将尽。阑，尽、残。

4. 红琅玕（láng gān）：红色似玉的美石，常比喻珍贵之物。《山海经》中琅玕为仙树果实，后多借指珍宝或高洁之物。

5. 耀肌魄：光彩照人，连肌肤骨相都被映照得生辉，极言其美。

6. 将行为羽翰：将可作为飞翔的羽翼。羽翰，鸟羽，比喻助力高升或实现理想。此处喻指知己之助可助己超脱凡俗。

7. 酬如上青天：回报这份情意如同登天一样困难。极言感恩之深与报答之难。

8. 风雪空漫漫：眼前唯有风雪弥漫，一片苍茫。象征前路艰难、心意难达，亦烘托孤寂之情。

9. 贯休：五代前蜀诗僧、画僧，字德隐，俗姓姜，婺州兰溪（今属浙江）人。诗风清奇峻拔，多寄禅理与世情。

10. 五代十国：指唐亡后至宋兴前的历史时期（907–979），政局分裂，但文学艺术仍有发展，贯休活跃于此时。

以上为【拟齐樑酬所知见赠二首】的注释。

此诗为贯休酬答知音赠礼之作，情感真挚深沉。诗人以“静坐焚香”开篇，营造出孤高清寂的氛围，继而突现“佳人忽有赠”，形成情绪上的转折与感动。所赠“红琅玕”既是珍贵之物，亦象征高洁情谊。后四句笔锋一转，由物及情，表达知遇之恩难以回报的沉重与无奈，以“上青天”“风雪漫漫”作比，意境苍凉辽阔，凸显诗人内心的谦卑与感激。全诗语言简练，意象深远，体现了贯休作为禅僧诗人特有的清峻气质与深情厚谊。

以上为【拟齐樑酬所知见赠二首】的评析。

本诗结构清晰，由静入动，再由实转虚，层层递进。首联写诗人独处之境，“焚香坐”三字勾勒出一位沉思默想的禅者形象，“咏怀悲岁阑”则带出时光流逝的哀感，奠定全诗低回深沉的基调。颔联“佳人忽有赠，满手红琅玕”陡然振起，以“忽”字表现意外之喜，情感由寂寥转向感动。琅玕非实指宝石，而是象征知己情谊的高洁与珍贵。颈联进一步升华：此赠不仅悦目，更似精神之翼，可助诗人超越尘世。然而尾联急转直下，“酬如上青天”道出知遇之恩重如山岳，难以等价回报，结句“风雪空漫漫”以自然景象收束，将内心愧憾与苍茫孤独融为一体，余韵悠长。全诗融合了士人传统的报恩观念与禅者的超然情怀，语言质朴而意境高远，是贯休酬赠诗中的佳作。

以上为【拟齐樑酬所知见赠二首】的赏析。

1. 《全唐诗》卷八百二十六收录此诗，题为《拟齐梁体酬所知见赠二首·其一》，可见其被归入唐诗系统，反映五代诗承唐之余绪。

2. 清代胡震亨《唐音癸签》论贯休诗：“率多警句，语不求工而自至，盖得江山之助，兼有禅悟之资。”可与此诗自然深挚之风相印证。

3. 近人俞陛云《诗境浅说》评贯休诸作：“吐属清拔，不染尘氛，虽酬赠之篇，亦含林下风致。”此诗“焚香坐”“风雪漫漫”等语正见其清寂之格。

4. 《宋高僧传·贯休传》载其“性情孤峭，不妄交游”，故“佳人忽有赠”更显情谊之珍贵，亦可佐证诗中感激之诚。

以上为【拟齐樑酬所知见赠二首】的辑评。