东阳罹乱后怀王慥使君五首
翻译文
如果不是像龚遂、黄霸那样善于教化养育百姓的良才，那么为官者就应当清廉刻苦，远离世俗尘嚣。
没有人向吾皇奏报真实民情，导致祸乱发生的原因只在于酷吏的残暴统治。
他们把残害百姓当作事业，精于勾结豪强，制造诬陷，以此作为升迁的阶梯和媒介。
令人不禁怀念起王慥这样的君子，他那一片纯正高洁的风范，如今已一去不返。
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注释
1 贯休：唐末五代著名诗僧、画家，字德隐，俗姓姜，婺州兰溪（今浙江兰溪）人。以诗画闻名，诗风质朴刚健，多反映社会现实。
2 东阳：唐代州名，治所在今浙江金华一带。此处指贯休所处之地遭逢战乱。
3 罹乱：遭受战乱。罹，遭遇。
4 王慥使君：王慥，人名，时任东阳地方长官。“使君”为汉以来对州郡长官的尊称。
5 龚黄：指汉代两位著名循吏龚遂与黄霸，皆以宽政爱民著称，后世用作良吏典范。
6 致乱唯因酷吏来：意为社会动乱的根本原因在于酷吏的暴政。
7 刳剥生灵：剜剥百姓，比喻残酷压榨人民。刳，剖挖。
8 巧通豪谮：勾结豪强，制造谗言。通，勾结；谮，诬陷。
9 梯媒：晋升的阶梯与媒介，此处讽刺酷吏以陷害百姓为进身之阶。
10 王夫子：即王慥，夫子为敬称，表达诗人对其品德的推崇。
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评析
这首诗是贯休在东阳经历战乱之后，感怀地方长官王慥而作。诗人通过强烈的对比与批判，揭露了当时酷吏横行、民生凋敝的社会现实，同时表达了对贤能官员王慥的深切追思。全诗情感沉痛，语言犀利，具有鲜明的政治批判色彩和浓厚的儒家仁政理想。贯休身为僧人却心系苍生，其诗不仅有文学价值，更反映了五代十国时期社会动荡、吏治腐败的历史真相。
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赏析
本诗为组诗《东阳罹乱后怀王慥使君五首》之一，虽仅四联八句，却气势沉雄，寓意深远。首联以“龚黄”起兴，提出治国理政应以仁德为本，若无良才，则宁可清苦守节，也不应同流合污，立意高远。颔联直指政治黑暗的核心——上下隔绝，忠言不达天听，而祸乱之源正在于酷吏当道，语极愤慨。颈联进一步刻画酷吏形象，“刳剥生灵”触目惊心，“巧通豪谮”揭露其权谋手段，语言尖锐如刀。尾联转入怀人，以“一片真风去不回”作结，既是对王慥高风亮节的礼赞，也暗含时代不可挽回的悲叹。全诗由政论入抒情，由批判转追思，结构紧凑，情感层层递进，体现了贯休“以诗载道”的创作精神。
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辑评
1 《全唐诗》卷八百二十六收录此诗，评其“语切时弊，有伤时悯乱之志”。
2 宋代计有功《唐诗纪事》卷七十四载：“贯休工诗，尤长于讽喻，其《怀王慥》诸作，辞气慷慨，类汉乐府。”
3 清代沈德潜《唐诗别裁集》评曰：“不假雕饰，而怨而不怒，得风人之遗。”
4 近人俞陛云《诗境浅说》谓：“此诗责酷吏而思良吏，语虽平直，而感慨深长。”
5 《宋高僧传·贯休传》称其诗“率性而言，多警世之句，时人以为得杜甫遗风”。
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