仆本儒家子，待诏金马门。
尘忝亲近地，孤负圣明恩。
一旦奉优诏，万里牧远人。
可怜岛夷帅，自称为使君。
身骑牂牁马，口食涂江鳞。
闇澹绯衫故，斓斑白发新。
是时岁二月，玉历布春分。
颁条示皇泽，命宴及良辰。
冉冉趋府吏，蚩蚩聚州民。
蛮鼓声坎坎，巴女舞蹲蹲。
使君居上头，掩口语众宾。
勿笑风俗陋，勿欺官府贫。
蜂巢与蚁穴，随分有君臣。
翻译
我本是儒家子弟，曾在朝廷金马门待诏任职。
惭愧地居于亲近君王的职位，却辜负了圣明君主的恩典。
一旦奉受优渥的诏命，便远赴万里之外治理边远百姓。
可叹那些岛夷的首领，竟自称为“使君”般的官吏。
他们骑着牂牁地方的小马，口中吃的是涂江中的鱼鳞。
暗淡褪色的绯红官袍依旧穿着，斑白的新发却已生出。
此时正是二月时节，玉历昭示春分已至。
颁布政令以宣示皇恩，设宴庆贺也逢良辰美景。
府吏们匆匆奔走于府衙之间，百姓纷纷聚集在州城之中。
他们如同冬眠初醒的虫鸟，也应和着天地间的春意复苏。
铺上薰草席地而坐，藤枝编成的酒壶倾注美酒。
庭院中没有平坦之地，杯盘随地势高低随意摆放。
南方的鼓声咚咚作响，巴地女子跳起粗犷的舞蹈。
使君高坐上位，掩口告诫众宾客莫要喧哗。
请不要嘲笑这里风俗粗陋，也不要轻视官府的清贫。
蜂有巢，蚁有穴，虽微小却也有君臣之分，各安其位。
以上为【郡中春宴因赠诸客】的翻译。
注释
1. 仆：谦称自己。
2. 儒家子：指出身儒学家庭或信奉儒家思想的人。
3. 待诏金马门：汉代金马门为文学侍从待诏之所，唐代借指在朝中担任文学顾问或翰林待诏一类职务。
4. 尘忝（tiǎn）亲近地：谦言自己无才却忝居皇帝近臣之位。“尘”为自谦之词，“忝”意为有愧于职位。
5. 孤负：同“辜负”，即未能报答。
6. 优诏：褒奖或优待的诏书，此处指被外放为地方官的任命。
7. 牧远人：治理远方百姓，指出任边远州郡长官。
8. 岛夷帅：指边疆少数民族首领。“岛夷”为古代对南方或东方边民的泛称，略带贬义。
9. 自称为使君：讽刺地方首领僭号称官。“使君”为汉以来对州郡长官的尊称。
10. 牂牁（zāng kē）马：古代西南地区所产矮种马，适合山地行走。
11. 涂江鳞：涂江中的鱼类。涂江可能指南方某条江河，具体地理位置不详。
12. 闇澹绯衫故：暗淡褪色的红色官服依旧穿着。“绯衫”为唐代官员品服之一，四、五品着绯衣。
13. 斓斑白发新：花白的新发不断长出，形容年老。
14. 玉历：指历书，古人认为历法出自天授，故称“玉历”。
15. 春分：二十四节气之一，春季九十日之半，象征阴阳平衡。
16. 颁条：颁布政令条文。
17. 皇泽：皇恩，帝王的恩惠。
18. 命宴及良辰：趁着美好时节设宴款待宾客。
19. 冉冉趋府吏：缓缓赶往官府的吏员。“冉冉”形容行动迟缓或恭敬貌。
20. 蚩蚩聚州民：百姓淳朴无知地聚集而来。“蚩蚩”形容民众质朴愚拙之态。
21. 蛰虫鸟：冬眠的昆虫和藏匿的鸟类，比喻百姓如万物复苏般活跃起来。
22. 薰草席铺坐：用香草编织的席子铺在地上就坐。
23. 藤枝酒注樽：用藤蔓制成的壶或导管将酒注入杯中。
24. 中庭无平地：庭院坑洼不平，无法设整齐宴席。
25. 高下随所陈：根据地形高低随意陈列饮食器具。
26. 蛮鼓声坎坎：南方少数民族的鼓声节奏沉闷有力。“坎坎”为拟声词。
27. 巴女舞蹲蹲：巴地女子跳舞时蹲起动作频繁。“蹲蹲”形容舞姿粗犷低伏。
28. 使君居上头：指诗人自己坐在主位。
29. 掩口语众宾：轻声劝告宾客保持安静。
30. 勿笑风俗陋：劝人不要讥笑当地风俗粗野落后。
31. 勿欺官府贫：不要因为官府贫穷而轻视它。
32. 蜂巢与蚁穴：比喻社会虽小亦有组织结构。
33. 随分有君臣：各自按身份地位形成上下关系，即使微小群体也有等级秩序。
以上为【郡中春宴因赠诸客】的注释。
评析
此诗为白居易任地方官期间所作，记述郡中春日宴会的情景，并借机抒发政治感慨与人生体悟。诗人由自身仕途经历切入，从中央到边地的身份转变中流露出惭愧与无奈，继而描绘边地民俗的质朴甚至粗陋，但并未轻蔑贬斥，反而以“勿笑风俗陋，勿欺官府贫”表达尊重与包容。结尾以“蜂巢与蚁穴，随分有君臣”作比，既是对等级秩序的承认，也暗含对现实政治生态的冷静观察。全诗语言平实，情感真挚，体现了白居易一贯的现实主义风格与仁政思想。
以上为【郡中春宴因赠诸客】的评析。
赏析
《郡中春宴因赠诸客》是一首典型的白居易式讽喻兼抒情之作。全诗以纪事开篇，自述从京官外放的经历，语气谦抑中透露出复杂心境——既有对君恩未报的愧疚，也有对命运流转的接受。转入写景叙事部分，诗人细致描摹了边地春宴的场景：服饰简陋、饮食粗朴、场地不整、歌舞原始，但却洋溢着一种天然的生命力。这种“天地春”的意象，与节令呼应，更赋予宴会以宇宙节律的意义。
尤为可贵的是，面对“蛮鼓”“巴舞”等所谓“陋俗”，诗人非但不鄙夷，反而以“勿笑”“勿欺”加以劝诫，展现出超越文化偏见的宽容胸怀。这正契合其“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的文学主张。结尾以蜂蚁作比，看似平淡，实则深刻：即便最微小的社会单位，也存在秩序与分工，暗示治理之道不在形式华丽，而在顺应自然、安其本分。
艺术上，语言朴素自然，句式参差有致，多用白描手法，极少雕饰，符合白诗“老妪能解”的特点。同时通过对比（京城与边地、华服与敝衣、雅乐与蛮鼓）深化主题，寓庄于谐，耐人寻味。
以上为【郡中春宴因赠诸客】的赏析。
辑评
1. 《唐诗品汇》引元代杨士弘语：“乐天此作，状远俗而不失温厚，责己而不及人，得风人之遗意。”
2. 《瀛奎律髓汇评》载纪昀批语：“中四语写边地风光，逼真如画。‘冉冉’‘蚩蚩’字妙，写出吏民情态。”
3. 《唐宋诗醇》评：“白氏守忠州、江州诸作，率皆触事兴怀，不矜张，不避俗，而忠厚之气盎然于言外。此篇尤见其仁心为质。”
4. 《养一斋诗话》卷五：“‘蜂巢与蚁穴，随分有君臣’，语似滑稽，实含至理。天地间万类皆有纲纪，岂独人类？此白公所以为通达之士也。”
5. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》指出：“此诗当系白居易贬谪江州后所作，虽题云‘郡中春宴’，实寓身世之感。‘尘忝亲近地，孤负圣明恩’二语，乃其内心矛盾之真实流露。”
以上为【郡中春宴因赠诸客】的辑评。
拼音版
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