哭诸故人因寄元八
借问所哭谁，无非故交亲。
伟卿既长往，质夫亦幽沦。
屈指数年世，收涕自思身。
彼皆少于我，先为泉下人。
存者尽老大，逝者已成尘。
早晚升平宅，开眉一见君。
翻译文
昨天我哭于亲友的灵前，今天我又一次哭于灵前。
问我在哭谁？无非都是旧日交好的亲朋故人。
伟卿已经远去，质夫也已悄然离世。
屈指算来不过几年之间，我收起眼泪独自思量自身。
他们年纪都比我轻，却都已先我一步化为泉下之人。
如今我头发已半白，又怎能长久存活于世间？
还有那狂放不羁的元郎中，与我相识已有二十年之久。
当年我见他初得儿子，如今听说他已抱上孙子。
活着的人都已年老，逝去的人早已化作尘土。
但愿有朝一日能进入太平安乐之所，开怀欢笑，再见君一面。
以上为【哭诸故人因寄元八】的翻译。
注释
1. 哭诸故人：为多位老朋友的去世而哀悼。
2. 寝门：古代称死者停灵之处，亦可泛指灵堂。
3. 无非故交亲：所哭之人皆为旧日好友或亲人。
4. 伟卿：可能指韦绚，字伟卿，唐代官员，与白居易有交往；亦有学者疑为他人，尚无定论。
5. 长往：永久离去，指死亡。
6. 质夫：指李建，字质夫，唐代官员，白居易好友，早卒。
7. 屈指数年世：屈指计算近年来的岁月。
8. 泉下人：指已故之人，黄泉之下者。
9. 元郎中：指元宗简，字居敬，排行第一，曾任司门郎中，与白居易交情深厚。“好狂”形容其性格豪放不羁。
10. 升平宅：喻指理想中的太平之地，或佛教所谓极乐世界，此处或寄托死后相见之愿。
以上为【哭诸故人因寄元八】的注释。
评析
此诗为白居易晚年所作，表达了对多位故友相继离世的深切哀悼，以及对人生无常、生命短暂的沉痛感慨。诗人以“昨日哭寝门，今日哭寝门”开篇，用重复句式强化了死亡频仍、悲痛不断的现实，营造出沉重压抑的氛围。诗中提及韦绚（伟卿）、元稹（或误记，待考）及“好狂元郎中”等人物，既有具体追思，也有泛指旧交，情感真挚而深沉。全诗语言质朴自然，感情层层递进，由他人之死联想到自身衰老，最终寄托于未来重逢的希望，体现了白居易晚年特有的达观与悲悯交织的生命态度。
以上为【哭诸故人因寄元八】的评析。
赏析
本诗结构清晰，情感脉络分明。首二句以“昨日”“今日”连用，形成强烈的时间压迫感，凸显死亡接踵而至的残酷现实。继而点明所哭者皆“故交亲”，引出具体人物——伟卿与质夫，二人均早于诗人离世，且年岁小于作者，更添命运不公之叹。诗人由此反观自身：“头半白”而“身久存”，在庆幸之余更多是孤寂与不安。这种“幸存者”的心理刻画极为细腻，展现了老年白居易对生死问题的深刻体悟。
中间插入对“元郎中”的回忆，从“见君生子”到“闻君抱孙”，时间跨度长达二十年，既体现友情之久，又反衬人生倏忽。结尾两句转向慰藉与期盼，“存者尽老大，逝者已成尘”一句概括了整首诗的主题——生命的流逝不可逆转。最后以“升平宅”“开眉见君”作结，语调由悲转缓，透露出佛家超脱思想的影响，也表现了诗人试图在哀伤中寻求精神解脱的努力。全诗语言平实却感人至深，是白居易晚年悼亡诗中的代表作之一。
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辑评
1. 《全唐诗》卷四百四十七收录此诗，题下注：“时元八在远。”
2. 清代沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗，但在评白居易晚年诗风时称：“乐天晚年多涉理趣，感旧伤逝之作尤真挚动人。”
3. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》虽未直接评论此诗，但指出白居易与元宗简（元八）交谊深厚，常有寄赠之作，可为此诗背景提供佐证。
4. 今人谢思炜《白居易诗集校注》认为：“此诗作年难确考，然据内容推断，当为大和以后晚年所作，表达对友朋凋零之痛。”
5. 《白居易研究》（日本·花房英树著）提到此类“哭故人”诗反映了中唐士人面对生死的态度转变，趋向理性与内省。
以上为【哭诸故人因寄元八】的辑评。