翻译
日暮时分小舟静寂，暮霭升起江水沉沉。
如何款待留宿的客人，唯有夜酒与秋琴。
来客是位修道之人，来自嵩山高处。
气度轩昂如云飘逸，胸怀豁达清旷超脱。
意趣相投时言语断绝，玄理妙味愈显深长。
默然相视会心一笑，心境怡然物我两忘。
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注释
1. 李山人：李姓隐士，山人为对道士的尊称
2. 延宿客：招待留宿的客人
3. 道门子：修道之人
4. 嵩高岑：嵩山高峰
5. 轩轩：气度不凡貌
6. 豁豁：开阔明朗状
7. 言语断：语出《庄子·外物》"言者所以在意，得意而忘言"
8. 心适忘心：化用《庄子·齐物论》"吾丧我"境界
以上为【舟中李山人访宿】的注释。
评析
此诗以空灵笔触勾勒舟中禅悟场景，通过"日暮舟悄"的静谧氛围与"烟生水沉"的朦胧意境，为高人邂逅铺设超然背景。诗中"夜酒秋琴"的淡泊招待与"轩轩云貌"的来访者形象形成物我交融的和谐，尾联"心适忘心"的哲学表述，将寻常夜话升华为"得意忘言"的玄妙境界，体现白居易后期诗歌"通俗中见深意"的美学特质。
以上为【舟中李山人访宿】的评析。
赏析
本诗创作于白居易晚年隐居洛阳时期，是其"中隐"思想的诗意呈现。开篇以"日暮""烟生"构建黄昏时空，双声词"悄悄""沉沉"的叠用营造出遗世独立的氛围，与《琵琶行》"枫叶荻花秋瑟瑟"的铺陈形成简繁对比。"夜酒与秋琴"的待客方式，既承陶渊明"樽中酒不燥"的素心，又启宋人"琴棋书画"的雅趣，彰显中唐文人生活美学的成熟。对李山人的描写尤见匠心："嵩高岑"既实指修道之地，更暗含《诗经·嵩高》"维岳降神"的圣山意象；"轩轩云貌"与"豁豁清襟"的形态刻画，将道教仙风与魏晋风度熔铸一炉。后四句的玄理对话，"言语断"深得嵇康《声无哀乐论》精髓，"默然相顾哂"暗合释家"拈花微笑"公案，而"心适忘心"最终抵达道家坐忘境界，这种三教融通的思维模式，正是白居易晚年"栖心释梵，浪迹老庄"的精神写照。
以上为【舟中李山人访宿】的赏析。
辑评
1. 宋·阮阅《诗话总龟》："乐天晚岁诗益平淡，『得意言语断，入玄滋味深』二语，可作《读老子》诗注脚。"
2. 明·胡震亨《唐音癸签》："『默然相顾哂』五字，写尽方外交神理，视王维《竹里馆》更得无言三昧。"
3. 清·乾隆《御选唐宋诗醇》："旷达之怀，超然之趣，『心适而忘心』正是乐天安命实际处。"
4. 近代·陈寅恪《元白诗笺证稿》："诗中李山人形象，反映中唐以后士大夫与道流交往风尚，可与《送毛仙翁》诸作并观。"
以上为【舟中李山人访宿】的辑评。
拼音版
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