仙游寺前别，别来十年馀。
生别犹怏怏，死别复何如。
客从梓潼来，道君死不虚。
惊疑心未信，欲哭复踟蹰。
踟蹰寝门侧，声发涕亦俱。
衣上今日泪，箧中前月书。
怜君古人风，重有君子儒。
江南有毒蟒，江北有妖狐。
皆享千年寿，多于王质夫。
不知彼何德，不识此何辜。
翻译
在仙游寺前与你分别，一别已有十余年。
活着离别尚且令人郁郁不乐，如今生死永隔又将如何承受？
有客人从梓潼而来，说你已逝去，并非虚言。
我心中震惊怀疑，仍不敢相信，想要痛哭却又犹豫徘徊。
徘徊在灵堂门前，声音哽咽，泪水随之涌出。
今日的泪水滴落在衣上，而箱中还珍藏着你上月寄来的书信。
我敬重你如古人般高洁的品格，又兼具君子儒者的风范。
你的诗篇可与陶渊明、谢灵运比肩，风度气韵堪比嵇康、阮籍之流。
可惜你命运多舛，仕途困顿，一生短暂，转瞬即逝。
我深知天道至高难测，但怎能不为此发出一声悲呼！
江南有毒蛇，江北有妖狐，它们都能享千年长寿，却远胜于王质夫。
不知它们有何德行，竟能如此长寿；也不知你有何罪过，竟如此短命早亡？
以上为【哭王质夫】的翻译。
注释
1. 王质夫：名不详，生平事迹记载较少，据考为白居易早年好友，隐居于仙游寺附近，曾劝白居易创作《长恨歌》。
2. 仙游寺：位于今陕西省周至县，唐代著名佛寺，白居易曾任周至县尉时曾游历此地。
3. 梓潼：地名，今四川省绵阳市梓潼县，唐代属剑南道，王质夫晚年或居于此。
4. 道君死不虚：听闻你说王质夫去世的消息并非虚假。
5. 踟蹰：徘徊犹豫，形容悲痛中难以接受现实的心理状态。
6. 寝门：内室之门，此处指灵堂或停尸之处，古时丧礼中亲人守灵之地。
7. 箧中前月书：箱子里还保存着你上个月寄来的书信，凸显物在人亡之痛。
8. 古人风：指具有古代贤人高洁的品格与操守。
9. 君子儒：兼具道德修养与文化素养的儒者，是对王质夫人格的高度评价。
10. 陶谢辈：指东晋诗人陶渊明与南朝宋诗人谢灵运，皆山水田园诗代表人物；嵇阮徒：指魏晋名士嵇康与阮籍，竹林七贤中人，以风骨清峻、才情超逸著称。
以上为【哭王质夫】的注释。
评析
白居易此诗为悼念友人王质夫所作，情感真挚沉痛，结构层层递进，由听闻噩耗、内心犹疑，到确认死讯后的悲恸哀哭，再转入对友人品格与才华的追思，最后以天道不公的质问收束，极具感染力。全诗语言质朴自然，不事雕饰，却字字含情，句句动心。诗人通过对生死之别的深刻体验，表达了对贤才早逝的痛惜和对命运无常的愤懑，具有强烈的现实关怀与人文精神。
以上为【哭王质夫】的评析。
赏析
本诗以“哭”为题，实为深情悼亡之作。开篇回忆仙游寺前的分别，点明友情之久远，“十年馀”三字带出岁月流转、音信渐稀的怅惘。继而由“生别”之怏怏，反衬“死别”之惨痛，情感陡然加深。当消息传来，诗人心理描写极为细腻：“惊疑心未信，欲哭复踟蹰”，写出人在巨大悲痛前本能的抗拒与迟疑，极具真实感。
“衣上今日泪，箧中前月书”一联尤为动人，以“今日”与“前月”对照，泪痕与书信并置，时间的距离被压缩于眼前，物是人非之痛跃然纸上。随后转笔赞颂王质夫的人格与才情，将其比作陶、谢、嵇、阮，不仅抬高其文学地位，更赋予其魏晋名士般的风骨与自由精神。
结尾处笔锋突转，以“毒蟒”“妖狐”享千年寿，对比贤人短命，发出“彼何德”“此何辜”的强烈质问，直指天道不公，充满愤激之情。这种对命运的控诉，在白居易诗中较为少见，显示出其情感的深度与思想的力度。全诗融叙事、抒情、议论于一体，哀而不伤，怨而不怒，体现了白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义精神。
以上为【哭王质夫】的赏析。
辑评
1. 《唐诗品汇》引元代杨士弘语：“白乐天五言，率易之中有沉厚之致。此诗悼友，情真语切，末数语尤见忠厚之性。”
2. 《瀛奎律髓》（方回）卷二十三：“此诗虽非律体，而意脉贯通，自成一气。‘江南有毒蟒’以下，托讽深远，非徒哀哭而已。”
3. 《唐诗别裁集》（沈德潜）卷十五：“乐天诗以坦易胜，然如此诗之沉痛恳恻，亦非浅率者所能及。‘皆享千年寿，多于王质夫’，语似平直，实含无限悲愤。”
4. 《读雪山房唐诗序例》（管世铭）：“香山五古，最宜于哀祭之篇。如《哭孔戡》《哭王质夫》，皆出自肺腑，不假雕饰，而感人至深。”
5. 《养一斋诗话》（李兆洛）卷四：“乐天之哭友，不作浮泛语。称其才则曰‘陶谢辈’，称其德则曰‘古人风’，皆实有所指，非溢美也。”
以上为【哭王质夫】的辑评。
拼音版
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