新乐府骠国乐欲王化之先迩后远也

1. 骠国：古代东南亚国家，位于今缅甸境内，唐代曾多次遣使入贡。

2. 海西南角：指骠国地处大唐西南海外，极言其遥远。

3. 雍羌：骠国王名，一说为地名或部族名。

4. 舒难陀：骠国王子，贞元十七年（801年）率使团至长安献乐。

5. 南音：南方少数民族的音乐，此处特指骠国乐舞。

6. 正朔：正月初一，引申为历法与政治正统，献正朔表示归附中原王朝。

7. 德宗：唐德宗李适，唐代宗之子，在位期间（779–805）曾接受骠国献乐。

8. 黈纩（tǒu kuàng）：黄色丝绵，悬于冠冕两侧以塞耳，象征不听谗言；此处言“不塞”，谓皇帝特意倾听远方之声。

9. 玉螺、铜鼓：骠国乐器，玉螺即海螺号角，铜鼓为南方民族重要礼器。

10. 珠缨、花鬘：装饰品，“珠缨炫转”形容舞者头饰旋转生辉，“花鬘斗薮”谓花环抖动飞扬，状舞蹈之动态美。

以上为【新乐府骠国乐欲王化之先迩后远也】的注释。

白居易此诗属《新乐府》五十首之一，题为“欲王化之先迩后远也”，点明其主旨：王者教化应由近及远，先安内而后怀远。诗歌借骠国（今缅甸一带）遣使献乐之事，讽喻朝廷不应沉醉于远方来朝的虚荣，而应关注民生疾苦、施行仁政。前半部分铺陈异域乐舞之奇丽，渲染朝廷受乐之盛况，后半部分笔锋一转，借老农之口揭示“感人在近不在远，太平由实非由声”的深刻道理。全诗结构严谨，对比鲜明，体现了白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义创作主张，具有强烈的讽谏色彩与政治关怀。

以上为【新乐府骠国乐欲王化之先迩后远也】的评析。

本诗采用典型的“卒章显志”结构，前大段描写骠国乐舞之奇异壮丽，极尽铺陈之能事：“玉螺一吹椎髻耸，铜鼓一击文身踊”，视听交织，动感强烈；“珠缨炫转星宿摇，花鬘斗薮龙蛇动”，比喻奇崛，将舞蹈之美升华为宇宙律动。这种浓墨重彩的描绘，既展现唐代开放包容的文化气象，也为后文转折蓄势。当“曲终王子启圣人”之时，朝野欢腾，百官上表，似乎盛世已成。然而诗人突然引入“击壤老农父”这一形象，以其朴素语言道出“感人在近不在远”的真理，形成强烈反差。老农之言并非否定外交成就，而是提醒统治者：真正的德化不在表面的朝贡礼仪，而在百姓的实际福祉。“君如心兮民如体”一句，化用《孝经》“君子居则观其亲，动则观其志”及《荀子》“君者，舟也；庶人者，水也”之思想，强调君民一体、休戚相关。结尾“不如闻此刍荛言”，以“刍荛”（割草砍柴之人）自谦，实则凸显民间智慧高于庙堂喧哗，体现白居易对底层声音的尊重与倾听。全诗语言质朴而有力，议论与叙事交融，寓深刻哲理于生动场景之中，是新乐府诗中极具代表性的讽喻佳作。

以上为【新乐府骠国乐欲王化之先迩后远也】的赏析。

1. 《旧唐书·音乐志三》：“贞元十七年，骠国王雍羌遣子舒难陀来朝，献其国乐十二曲，工器皆异。”——可证诗中所写为史实，白居易据实敷衍成篇。

2. 《新唐书·南蛮传》：“骠国在云南西，……贞元中，遣弟悉利移入贡，又明年，太子舒难陀来朝，献其乐。”——补充记载献乐背景，说明此事在当时影响较大。

3. 宋·洪迈《容斋随笔·续笔》卷四：“白乐天《骠国乐》云：‘贞元之民若未安，骠乐虽闻君不欢。’此等语真足为万世戒。”——高度评价其警世意义。

4. 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十六：“乐府讽刺，至此极矣。前极写乐舞之盛，后以老农一语翻转，所谓‘仁政不在多言’也。”——指出结构反转之妙，强调仁政实质。

5. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》：“乐天此诗，托兴外藩献乐，实讥德宗好大喜功，不顾内政凋敝。‘击壤老农’乃诗人自寓，借彼之口发己之怀。”——揭示深层政治讽喻意图。

6. 今人朱金城《白居易集笺校》：“此诗主旨在于阐明‘王化’应以安民为本，反对徒务虚名。与《法曲》《两朱阁》等同属新乐府中批判性最强之作。”——定位其在白居易创作体系中的地位。

以上为【新乐府骠国乐欲王化之先迩后远也】的辑评。