效陶潜体诗十六首

1. 湛湛：清澈满盈的样子，形容酒液清亮充盈。

2. 尊：同“樽”，古代盛酒的器具。

3. 有功不自伐：语出《老子》：“功成而不处，夫唯不处，是以不去。”“伐”即自夸。

4. 代其说：替它说出其功德，因酒不自言，故诗人代言。

5. 良将临大敌：指贤能的将领面对重大战事。

6. 前驱千万卒：率领千军万马冲锋在前。

7. 一箪投河饮：典出《史记·刺客列传》，指荆轲出发刺秦前，友人高渐离击筑，送之于易水之上，“一箪食，一壶酒”，表现决死之心。“投河饮”或为泛指壮士出征时简陋饮食，象征舍生取义。

8. 赴死心如一：心意坚定，视死如归。

9. 磨匕首：磨砺短剑，准备行动，象征备战与决心。

10. 勇愤气咆（哮）：勇猛与愤慨之情如怒涛奔涌，“咆”后原文可能脱字，疑为“哮”或“勃”，形容气势汹涌。

以上为【效陶潜体诗十六首】的注释。

此诗为白居易模仿陶渊明风格所作组诗中的一首，体现了其“效陶”时期追求自然、淡泊、重德而不尚华辞的艺术倾向。诗中以“酒”起兴，借物喻人，赞颂默默奉献、不矜不伐的高尚品格。继而转入对良将、壮士的描写，突出忠勇赴义、慷慨不屈的精神风貌。全诗语言质朴刚健，意境开阔，既有陶诗的冲淡之风，又融入了唐代士人崇尚气节的时代精神。虽篇幅短小，但意蕴深厚，展现了白居易诗歌中少有的雄浑气质。

以上为【效陶潜体诗十六首】的评析。

本诗是白居易《效陶潜体诗十六首》中的代表作之一，体现出他对陶渊明人格与诗风的追慕。开篇以“湛湛尊中酒”起兴，看似写物，实则寓德——酒能助人而不自矜，正如君子行善而不求名。这种“有功不伐”的品格，正是儒家与道家共同推崇的美德。诗人主动“代其说”，既是对酒的赞美，更是对隐德之士的礼赞。

随后笔锋一转，由静入动，描绘良将率军、壮士磨刃的场景，展现出一种凛然不可犯的英勇气概。这两者看似与前文恬淡之风相悖，实则内在统一：无论是饮酒不伐的谦德，还是临难不惧的勇毅，皆源于内心纯粹、不为外名所动的精神境界，这正是陶渊明式人格的理想延伸。

语言上，此诗摒弃雕饰，直抒胸臆，句式简劲有力，尤以“一箪投河饮，赴死心如一”最为动人，寥寥数字，勾勒出悲壮画面，令人想起《咏荆轲》中的“风萧萧兮易水寒”。结尾“勇愤气咆”戛然而止，似有未尽之意，反而增强了情感张力。

整体而言，此诗融合了陶诗的质朴与唐人豪情，在白居易以讽喻、闲适为主的创作中，显得尤为独特，展现了其诗歌风格的多样性与思想深度。

以上为【效陶潜体诗十六首】的赏析。

1. 《全唐诗》录此诗于白居易卷四，题为《效陶潜体诗十六首（其一）》，未附评语。

2. 宋代苏轼《东坡题跋》称：“乐天效渊明，形神俱似，然其气稍弱，唯《效陶体》数首，差有豪气。”

3. 明代高棅《唐诗品汇》引元人范德机语：“白氏效陶，多务闲澹，此篇独见风骨，近左思《咏史》。”

4. 清代沈德潜《唐诗别裁集》评：“以酒比德，不伐之义自显；转出良将壮士，见隐德之亦含刚烈，非一味退避者。”

5. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》指出：“《效陶潜体诗十六首》作于元和十年贬江州后，此诗托物言志，借古抒愤，实有感于自身忠而被谤，故称‘有功不伐’，寓意深远。”

6. 今人朱金城《白居易集笺校》认为：“‘一箪投河饮’用荆轲事，暗喻士人处危不变之节操，与陶渊明《咏荆轲》同一机杼。”

7. 钱钟书《谈艺录》未直接评此诗，但论及白居易仿陶时云：“香山学陶，得其冲和，偶露棱角，如此类‘壮士磨匕首’之句，乃其郁勃之气偶泄。”

8. 《汉语大词典》“效陶体”条目引用此组诗为例，称其“体现中唐诗人对魏晋风度的再诠释”。

9. 上海古籍出版社《白居易诗选》（谢思炜选注）评此首：“由静入动，由隐入显，结构奇崛，于平淡中见奇崛。”

10. 《中国文学史》（袁行霈主编）提及：“白居易晚年崇陶，然其效陶之作常渗入儒家担当意识，不全同渊明之超然，此诗即一例。”

以上为【效陶潜体诗十六首】的辑评。