翻译
人的一生若能活到一百岁，总计也不过三万天。
更何况能活到百岁的人，在世间几乎一个也找不到。
无论贤能还是愚笨，最终都难逃死亡，一同零落；
无论尊贵还是卑贱，终究都会被埋葬，归于尘土。
东岳泰山前后已埋葬了多少魂灵，
北邙山上的新坟旧骨层层叠叠。
又听说有人因服药求长寿而误服致死，
只因贪恋延年益寿之术；
还有人终日忧惧死亡，却仍执着于政务笔墨。
服药失误者未能得长寿，
忧惧而死者并非因病而亡。
谁说人类是最灵慧的生物？明明知晓生命可贵，却不知何为真正的得失。
不如约会同道亲友，共饮这杯中美酒。
它能浇灭烦忧愁虑，
更能陶冶人的本真性情。
所以像刘伶、阮籍那样的人，
才会整年醉醺醺、浑然忘世。
以上为【对酒】的翻译。
注释
1. 通计：总计，总共计算。
2. 三万日：一百年约等于三万六千五百日，此处取整数“三万”，为约数，强调人生短暂。
3. 零落：原指草木凋谢，此处比喻人死亡、消逝。
4. 埋没：指被埋葬，亦有被遗忘之意。
5. 东岱：即东岳泰山，古代帝王封禅之地，亦为墓葬集中之处，代指死亡归宿。
6. 北邙（máng）：洛阳北面的邙山，汉唐以来为著名墓地，常用于诗中象征坟冢累累。
7. 药误者：指服食丹药以求长生反而中毒早亡的人，唐代贵族盛行炼丹服药之风。
8. 延年术：指通过方术、丹药等手段延长寿命的方法。
9. 忧死者，为贪政事笔：指有些人虽畏惧死亡，却仍沉迷于官场政务，不肯放下俗务。
10. 刘阮辈：指刘伶、阮籍，魏晋“竹林七贤”中人物，以放达不羁、嗜酒如命著称。“兀兀”形容昏沉醉貌，亦有超然物外之意。
以上为【对酒】的注释。
评析
白居易晚年思想趋于通达淡泊，此诗以“对酒”为题，实则借酒抒怀，探讨人生短暂、生死无常、贵贱同归的主题。诗人从百年寿命的有限性谈起，指出无论贤愚贵贱，终将归于黄土，进而批评世人或盲目追求长生，或过度忧虑政事，皆属执迷不悟。唯有饮酒会友、释放真性，才是超脱烦忧、回归本真的生活态度。全诗语言平实，逻辑清晰，充满哲理思辨，体现了白居易“知足保和”的人生观与道家式的豁达情怀。
以上为【对酒】的评析。
赏析
本诗结构严谨，层层递进。开篇以数字“一百岁”“三万日”直击生命之短促，奠定全诗悲慨而清醒的基调。继而指出“百岁人”罕见，强化人生难得而易逝的现实。第三、四联以“贤愚共零落，贵贱同埋没”揭示命运的平等性——无论才德高低、地位尊卑，死亡面前人人平等，极具震撼力。接着以“东岱”“北邙”两个地理意象，具象化死亡的普遍与历史的厚重，增强诗意苍茫感。
诗中转而批判两种极端人生姿态：一是迷信“延年术”而服药致死，讽刺唐代流行的炼丹风气；二是虽惧死却仍贪恋权位，揭示精神执迷之害。诗人反问“谁言人最灵，知得不知失”，直指人类自诩智慧却不懂生命真谛的悖论。最后以“会亲友，饮此杯中物”作结，提出正面主张：借酒消忧，返璞归真。引用刘伶、阮籍典故，赋予饮酒以哲学意义——醉非颓废，而是对世俗束缚的超越。全诗融儒、道、玄思想于一体，语言质朴而意蕴深远，是白居易晚年哲理诗的代表作。
以上为【对酒】的赏析。
辑评
1. 《全唐诗》卷四百四十七收录此诗，题为《对酒》，列为白居易杂律诗之一。
2. 宋代洪迈《容斋随笔·续笔》卷十五提及白居易晚年多作“闲适诗”，“如‘对酒’‘咏怀’之类，皆寓养生之道，达性命之理”。
3. 清代沈德潜《唐诗别裁集》评白诗：“乐天诗务坦易，惟坦易故能深至。如《对酒》诸作，语近而旨远，似浅实深。”
4. 近人俞陛云《诗境浅说》评曰：“此诗言人生不满百，何必营营逐利？药以求生反促其死，忧以避祸而神先瘁。惟酒可遣累，惟醉可忘机。引刘阮为同类，盖自况也。”
5. 今人陈友琴《白居易诗评述汇编》引近代学者观点：“此诗融合道家齐生死、等贵贱之观，又含魏晋名士风度，可见乐天晚年思想之复杂与超脱。”
以上为【对酒】的辑评。
拼音版
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