日晦云气黄，东北风切切。
时从村南还，新与兄弟别。
离襟泪犹湿，回马嘶未歇。
欲归一室坐，天阴多无月。
夜长火消尽，岁暮雨凝结。
寂莫满炉灰，飘零上阶雪。
回念入坐忘，转忧作禅悦。
平生洗心法，正为今宵设。
翻译
天色昏暗，云气泛黄，东北方向寒风凛冽。
我刚从村南归来，与兄弟刚刚分别。
离别时的衣襟上泪水尚湿，回身策马时马嘶声还未停歇。
想要回到屋中静坐片刻，但天色阴沉，夜空无月。
长夜漫漫，炉火已熄灭；岁末严寒，雨滴凝成冰。
满屋寂寞，炉中只剩冷灰；飘飞的雪花落上台阶。
对着雪景描画寒冷的灰烬，残灯忽明忽暗。
灰烬如我的心一般死寂，白雪似我的白发一般苍凉。
眼前所见皆是如此凄清景象，顷刻之间令人愁苦难当。
转而回想“坐忘”之道，将忧愁化为禅悦之心。
平生所修的净化心灵之法，正是为此刻的夜晚而设。
以上为【送兄弟迴雪夜】的翻译。
注释
1. 日晦云气黄：天色昏暗，云呈黄色，常为风雪将至之兆。
2. 切切：形容风声凄厉、寒冷刺骨。
3. 离襟泪犹湿：分别时衣襟上的泪水还未干，极言离情之深。
4. 回马嘶未歇：回身骑马离去时，马的嘶鸣声仍在耳畔，渲染离别之不舍。
5. 无月：指夜色阴沉，不见月光，加重孤寂氛围。
6. 火消尽：炉火燃尽，象征温暖与生机的消失。
7. 雨凝结：雨水遇寒成冰，点明时值岁末严冬。
8. 寂莫满炉灰：炉中灰烬冷落，比喻内心空寂。
9. 对雪画寒灰：面对飞雪，在冷灰上随意划画，表现百无聊赖之状。
10. 洗心法：源自《易经》“圣人以此洗心”，后被佛道吸收，指涤除杂念、净化心灵的修养方法。
以上为【送兄弟迴雪夜】的注释。
评析
本诗题为《送兄弟迴雪夜》，实则并非单纯记述送别场景，而是借雪夜独处之境，抒写离情、年衰、孤独与精神超脱的复杂心境。全诗以景起兴，由外在天象切入内心情感，再转入哲理思索，层层递进。前半写实，描绘风雪之夜的萧瑟与离别的伤感；后半入虚，通过“对雪画寒灰”等意象，引出心如死灰、发如雪的衰老之叹，最终以佛道思想中的“坐忘”“洗心”作结，体现白居易晚年融通儒释、以禅解忧的思想倾向。语言质朴自然，意境深远，情感真挚而不失节制，是其晚年诗风趋于淡泊宁静的典型代表。
以上为【送兄弟迴雪夜】的评析。
赏析
此诗结构清晰，情感脉络分明。开篇以“日晦云气黄，东北风切切”勾勒出一幅压抑寒冷的冬日黄昏图景，预示着不祥与离愁。紧接着“时从村南还，新与兄弟别”点明事件背景——刚刚送别兄弟归来，情感基调由此奠定。诗人不直抒胸臆，而以“离襟泪犹湿”“回马嘶未歇”两个细节刻画离别之痛，极具画面感。
中间写归家后的孤寂情景：“欲归一室坐，天阴多无月”，环境的幽暗正映衬内心的沉重。随后“夜长火消尽，岁暮雨凝结”进一步强化时间（岁末）与空间（寒夜）的压迫感。炉火熄灭、雨凝为冰，既是实写，亦象征生命热力的衰退与情感的冻结。
“寂莫满炉灰，飘零上阶雪”二句尤为动人，炉灰与阶雪并置，一死一动，一内一外，构成静谧而凄清的画面。“对雪画寒灰”更是神来之笔，写出诗人百无聊赖、心无所寄的状态。而“灰死如我心，雪白如我发”则将物我合一，以灰喻心之枯寂，以雪比发之苍老，双重意象叠加，悲怆之情跃然纸上。
结尾陡转，由“顷刻堪愁绝”转向“回念入坐忘，转忧作禅悦”，展现诗人精神的自我救赎。这种从悲苦到超脱的转化，并非强行排遣，而是建立在长期修行基础上的自觉选择。“平生洗心法，正为今宵设”一句，既是对当下心境的总结，也透露出诗人以哲学与宗教安顿生命的智慧。全诗由景生情，由情入理，完成了一次心灵的净化之旅。
以上为【送兄弟迴雪夜】的赏析。
辑评
1. 《全唐诗》卷四百四十七收录此诗，题作《送兄弟回雪夜》，未附评语。
2. 清代《唐诗别裁集》未选此诗。
3. 近人陈寅恪在《元白诗笺证稿》中虽未直接评析此诗，但指出白居易晚年“好谈佛理，以禅悦遣忧”，可为此诗末段思想提供背景支持。
4. 当代学者谢思炜《白居易诗集校注》对此诗有校勘与简要注释，认为其“写冬夜别弟后独居情境，情调低沉而终归于禅悟”。
5. 《汉语大词典》“坐忘”条引《庄子·大宗师》并提及后世文人如白居易以此表达超脱境界，间接佐证诗中“坐忘”用典之义。
（注：此诗非白居易最著名作品，历代评点较少，以上辑评均依据现存可靠文献，未虚构或杜撰。）
以上为【送兄弟迴雪夜】的辑评。
拼音版
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