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zhōng yōng dì yī zhāng。
中庸 · 第一章。
zi sī。
子思。
tiān mìng zhī wèi xìng,
天命之谓性,
shuài xìng zhī wèi dào,
率性之谓道,
xiū dào zhī wèi jiào。
修道之谓教。
dào yě zhě,
道也者,
bù kě xū yú lí yě,
不可须臾离也,
kě lí,
可离,
fēi dào yě。
非道也。
shì gù jūn zǐ jiè shèn hū qí suǒ bù dǔ,
是故君子戒慎乎其所不睹,
kǒng jù hū qí suǒ bù wén。
恐惧乎其所不闻。
mò jiàn hū yǐn,
莫见乎隐,
mò xiǎn hū wēi,
莫显乎微,
gù jūn zǐ shèn qí dú yě。
故君子慎其独也。
xǐ nù āi yuè zhī wèi fā wèi zhī zhōng,
喜怒哀乐之未发谓之中,
fā ér jiē zhōng jié wèi zhī hé。
发而皆中节谓之和。
zhōng yě zhě,
中也者,
tiān xià zhī dà běn yě hé yě zhě,
天下之大本也;和也者,
tiān xià zhī dá dào yě。
天下之达道也。
zhì zhōng hé,
致中和,
tiān dì wèi yān,
天地位焉,
wàn wù yù yān。
万物育焉。
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子思 · 周代 · 文
子曰,「舜其大孝也与!德为圣人,尊为天子,富有四海之内。宗庙飨之,子孙保之。」「故大德,必得其位,必得其禄,必得其名,必得其寿。
子曰:“愚而好自用,贱而好自专;生乎今之世,反古之道。如此者,灾及其身者也。”非天子不议礼,不制度,不考文。
故至诚无息,不息则久,久则征,征则悠远,悠远则博厚,博厚则高明。博厚,所以载物也;高明,所以覆物也;悠久,所以成物也。博厚配地,高明配天,悠久无疆。
诚者自成也;而道自道也。诚者物之终始,不诚无物。是故君子诚之为贵。
至诚之道,可以前知。国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽。见乎蓍龟,动乎四体。
子曰:“鬼神之为德,其盛矣乎!视之而弗见,听之而弗闻,体物而不可遗。使天下之人,齐明盛服,以承祭祀。洋洋乎,如在其上,如在其左右。
天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。
仲尼曰:“君子中庸,小人反中庸。君子之中庸也,君子而时中。小人之中庸也,小人而无忌惮也。
邵雍 · 宋代 · 诗
自下观上,无限富贵。自上观下,无限贱贫。自心观物,何物能一。
手足恩情重,埙篪欢乐长。要知能忘处,坟草两荒凉。
徐渭 · 明代 · 诗
皓态孤芳压俗姿,不堪复写拂云枝。从来万事嫌高格,莫怪梅花著地垂。
方回 · 元代 · 诗
倏过重阳几一月,菊花更觉有精神。必重阳日始赏菊,此是人间最俗人。
王恭 · 明代 · 诗
离居杂尘想,久别山水深。兹来惬清玩,复得谐夙心。积雨川上霁,萧萧枫树林。
李俊民 · 元代 · 诗
草堂深处百无妨,却为高岑对属忙。啼鸟送春归阆苑,妖星乱世局文场。闲花空怨绿衣使,煮酒不随青杏香。
严嵩 · 明代 · 诗
燕粤风埃万里馀,羊肠历尽始回车。竹泉萝月皆幽事,桂岭星岩仍故庐。
舒岳祥 · 宋代 · 诗
薄暮悲欢意,无家去住间。三间临水屋,半树夕阳山。石雨疏成密,沙潮去未还。