唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
只有天下极端真诚的人能充分发挥他的天赋本性；能充分发挥他的本性，就能充分发挥众人的本性；能充分发挥众人的本性，就能充分发挥万物的本性；能充分发挥万物的本性，就可以赞助天地养育万物；能赞助天地养育万物，就可以与天地并列为三了。
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zhōng yōng dì èr shí èr zhāng。
中庸 · 第二十二章 。
zi sī。
子思。
wéi tiān xià zhì chéng，
唯天下至诚，
wèi néng jǐn qí xìng néng jǐn qí xìng，
为能尽其性；能尽其性，
zé néng jìn rén zhī xìng néng jìn rén zhī xìng，
则能尽人之性；能尽人之性，
zé néng jǐn wù zhī xìng néng jǐn wù zhī xìng，
则能尽物之性；能尽物之性，
zé kě yǐ zàn tiān dì zhī huà yù kě yǐ zàn tiān dì zhī huà yù，
则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，
zé kě yǐ yǔ tiān dì cān yǐ。
则可以与天地参矣。
以上为【中庸 · 第二十二章 】的拼音版。
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子思 · 周代 · 文
仲尼祖述尧舜，宪章文武；上律天时，下袭水土。辟如天地之无不持载，无不覆帱，辟如四时之错行，如日月之代明。万物并育而不相害，道并行而不相悖。
王天下有三重焉，其寡过矣乎！上焉者，虽善无征，无征不信，不信，民弗从；下焉者，虽善不尊，不尊不信，不信，民弗从。
故君子之道，本诸身，征诸庶民，考诸三王而不缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑。质诸鬼神而无疑，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人也。
大哉圣人之道！洋洋乎，发育万物，峻极于天。优优大哉！礼仪三百，威仪三千。待其人而后行。
故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久无疆。
哀公问政。
子曰，「文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。
子曰：「无忧者其惟文王乎！以王季为父，以武王为子，父作之，子述之。武王缵大王、王季、文王之绪。壹戎衣而有天下，身不失天下之显名。
子曰：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。”“《诗》云：'伐柯伐柯，其则不远。
子曰：“素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。
王世贞 · 明代 · 诗
士衡初入洛，蒯缑土花薄。一见张司空，拭作芙蓉锷。
匣中悲鸣安所施，回头且忍铅刀欺。
王恭 · 明代 · 诗
忆昔扁舟过南楚，飘泊潇湘洞庭浦。积水寒天梦泽深，疏钟淡月巴陵曙。君山独上思悽然，竹树苍凉绕暮蝉。
曹勋 · 宋代 · 诗
黔黎谁识迓衡功，赤白囊闲寝燧烽。史不绝书称上瑞，地无遗利足三农。已闻奠玉祠真室，未见泥金款岱宗。
陆深 · 明代 · 诗
背山亭馆跨山桥，杨柳风多当舞腰。
一榻夜凉人不寐，隔窗疏雨滴芭蕉。
郭祥正 · 宋代 · 诗
我醉不在酒，心常醉于天。出处无固必，四时任陶然。世网谁拘拘，冥鸿自翩翩。
袁桷 · 元代 · 诗
千堞蜂腰凸，群山马首朝。沙场调俊鹘，草窟射丰貂。闹舞花频簇，狂歌酒恣浇。
温纯 · 明代 · 诗
从君探世业，道德五千存。紫气烟云合，丹崖日月屯。有无观妙徼，恍惚尽乾坤。
姚勉 · 宋代 · 诗
巧夫纵诞争说相，口角澜翻如剪样。眼中元不识英奇，随世炎凉分下上。贡谀乞得贵人诗，红签彩轴珍携持。
