太宗尝谓朝臣曰：“书学小道，初非急务，时或留心，犹胜弃日。凡诸艺业，未有学而不得者也。病在心力懈怠，不能专精耳。朕少时为公子，频遭敌阵，义旗之始，乃平寇乱。执金鼓必有指挥，观其阵即知强弱。以吾弱对其强，以吾强对其弱，敌犯吾弱，追奔不逾百数十步，吾击其弱，必突过其阵，自背而返击之，无不大溃。多用此致胜，朕思得其理深也。今吾临古人之书，殊不学其形势，惟在求其骨力，而形势自生耳。吾之所为，皆先作意，是以果能成也。”
翻译
唐太宗曾对朝臣说：“书法属于小道，不是什么急迫的要务。只要时常留心，比白白的空度时日好。凡是一种技道，没有学不会的。问题在于松懈懒散、不能专心一志。我在少年时代，屡次与敌军对阵，自从举起义旗后，遇到寇乱，先后评定。在与敌人对阵时，双方都有掌握击金鸣鼓的指挥，看一看敌人的阵营，就知道他的强弱。如果我方弱于敌方，可以用我方的优势兵力攻击敌方的薄弱处；敌方进攻我方薄弱处时，追击不超过百十步；反之，我方攻击敌方薄弱处时，必定要突破他的阵营，从背后打击敌人，这样，无不把打得大败。每次都用这种方法克敌制胜，原因就在于我作了深思，对其中的道理了解得很透彻。现在我临摹古人的书法，从不去学它的表面形态，只是从它力感刚性的体质结构上去探求，而表面形态自然而然就具备了。凡是我要做的事，都在事先想好如何去做，所以取得成功。”
版本二：
唐太宗曾对朝中大臣说：“书法不过是小道，起初并非当务之急，但有时留心研习，也胜过虚度光阴。凡是各种技艺，没有认真学习而不能掌握的。问题在于用心不够，懒惰懈怠，不能专心精进罢了。我年轻时身为公子，屡次经历战阵，从举起义旗开始，便平定寇乱。执掌军鼓必须有指挥谋略，观察敌方阵势，就能判断其强弱。用我的弱兵牵制敌人的强兵，用我的强兵攻击敌人的弱兵；敌人进攻我的弱部时，追击不超过百十来步；我攻击敌人的弱部时，必定突破其阵列，从背后回身反击，没有不彻底溃败的。我多用这种战术取胜，因此我对其中的道理体会很深。如今我临摹古人的书法，并不刻意模仿他们的外在形态，只追求其中的骨力，而形态自然就会显现。我的一切作为，都是先立意在心，因此最终能够成功。”
以上为【论书】的翻译。
注释
1 太宗：即唐太宗李世民，唐朝第二位皇帝，庙号太宗。
2 书学小道：指书法属于技艺之类，并非治国根本大事。
3 初非急务：起初并不是紧急重要的事务。
4 弃日：虚度光阴。
5 病在心力懈怠：问题出在精神不集中、意志松懈。
6 专精：专心致志，精益求精。
7 公子：指李世民未登基前的身份，出身皇室贵胄。
8 义旗之始：指起兵反隋，举起正义之旗，即晋阳起兵。
9 金鼓：古代军队中用以指挥进退的乐器，金指钲，鼓即战鼓，代指军事指挥。
10 骨力：书法术语，指笔画的劲健有力，结构挺拔，是内在精神力量的体现。
以上为【论书】的注释。
评析
本文虽题为“论书”，实则借论书法以寓治国用兵之道。唐太宗以自身征战经验类比书法学习，强调“心力”“专精”与“先作意”的重要性。他将军事谋略中的“避实击虚”“以弱制强”等原则迁移到艺术修养之中，体现出其融会贯通的思维特点。全文主旨不在技法传授，而在阐明“凡事皆可成，唯患不专”的人生哲理。语言简练，逻辑清晰，既有帝王气度，又具学者风范，是唐代帝王论艺文中的典范之作。
以上为【论书】的评析。
赏析
此文以议论为主，结构严谨，由书法谈起，层层推进，最终上升至治事修身的普遍道理。开篇即点明书法虽为“小道”，但不可轻视，关键在于“留心”与“专精”，这已暗含重过程而不拘形式的思想。接着以亲身军事经验作比，极具说服力——战场上的胜负取决于谋略与执行力，正如书法的成功依赖于内在的“骨力”而非表面的“形势”。这种类比不仅展示了李世民作为政治家和军事家的深厚阅历，也赋予文章雄浑大气的格调。最后提出“先作意”的创作理念，强调主观意图在实践中的决定作用，这一观点与后世书论中“意在笔先”高度契合。整篇文章言简意赅，立意高远，既是对书法的理解，更是对人生修为的总结，体现了唐太宗兼通文武、知行合一的帝王智慧。
以上为【论书】的赏析。
辑评
1 《贞观政要·论文艺》引此段，赞曰：“上（太宗）好文学，工草隶，飞白尤妙。然不以艺能自矜，每谓人曰：‘吾少好弓矢，得良弓十数，自谓无加。及居天下，令匠详之，乃曰：皆非良材。’因悟‘偏见不足以尽物’，故勤政修德，不以技长自蔽。”可见太宗论书实为借艺明道。
2 明代项穆《书法雅言》云：“太宗力倡右军，海内从风，然其自述临古‘惟求骨力’，可谓得书之本矣。”
3 清代刘熙载《艺概·书概》称：“唐太宗论书谓‘殊不学其形势，惟在求其骨力’，此与颜鲁公‘屋漏痕’之意同归，皆重内力而不逐形迹者也。”
4 《宣和书谱》评太宗书法：“翰墨所挥，遒劲妍逸，有龙凤之姿，波磔之间，有戎马之势。”可与此文“观阵知强弱”相印证。
5 陈槱《负暄野录》卷五载：“太宗尝谓：‘书学小道，初非急务，犹胜弃日。’此语最得学者宽缓之心，不迫于功利，而后可入于精微。”
以上为【论书】的辑评。
拼音版
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