人各有一癖，我癖在章句。
万缘皆已消，此病独未去。
每逢美风景，或对好亲故。
高声咏一篇，恍若与神遇。
自为江上客，半在山中住。
翻译
每个人都有自己的癖好，我的癖好在于写诗作文。
世间种种牵绊都已断除，唯有这作诗的习性始终未能消除。
每当遇到美好的风景，或是面对知心亲友，
我便高声吟诵一首诗，恍惚间仿佛与神明相遇。
自从我成为江边的隐居者，一半时光在山水之间度过。
有时新诗写成，便独自登上东岩小路。
身体倚靠着白色的石崖，手攀着青翠的桂树，
放声狂吟，惊动了山林溪谷，连猿猴和飞鸟也悄悄窥视。
唯恐被世人讥笑，所以特意选择无人之处吟咏。
以上为【山中独吟】的翻译。
注释
1. 癖：原指不良习惯，此处引申为特别的嗜好或执念。
2. 章句：指诗文辞章，亦可泛指文学创作。
3. 万缘：佛教用语，指世间一切因缘、牵绊，如名利、亲情、俗务等。
4. 江上客：指隐居于江边之人，白居易晚年居洛阳香山近洛水，故自称“江上客”。
5. 东岩路：具体地点不详，应为诗人常去的山中幽径，代指其隐居时常游之所。
6. 白石崖：白色的岩石山崖，形容山景清幽洁净。
7. 青桂树：桂树四季常青，香气清雅，象征高洁品格。
8. 狂吟：放声高吟，带有不拘礼法、抒发性情之意。
9. 林壑：山林与溪谷，泛指自然山野。
10. 世所嗤：被世俗之人讥笑，指不合时宜或过于张扬的行为。
以上为【山中独吟】的注释。
评析
《山中独吟》是白居易晚年退居洛阳香山时所作的一首五言古诗，表达了诗人对诗歌创作的执着热爱以及远离尘嚣、寄情山水的生活态度。全诗语言质朴自然，情感真挚，既展现了诗人“独”处山林的孤高之趣，又透露出内心深处难以割舍的“癖”——对章句的痴迷。这种“癖”既是精神寄托，也是人格独立的象征。诗人虽力求避世，却仍无法抑制表达的冲动，正体现了艺术创作作为生命本能的力量。诗中“狂吟惊林壑，猿鸟皆窥觑”一句尤为生动，将人与自然的互动写得灵动而富有诗意。
以上为【山中独吟】的评析。
赏析
本诗以“癖”字开篇，直抒胸臆，奠定全诗基调——诗人坦然承认自己对诗歌创作的痴迷，甚至将其视为一种“病”，但此“病”非贬义，而是深情与执着的体现。通过“万缘皆已消，此病独未去”的对比，凸显诗歌在其生命中的不可替代性。
中间部分描写诗人置身美景、亲朋在侧时的吟咏之乐，“恍若与神遇”一句极具感染力，将创作过程升华为一种近乎宗教体验的精神契合。
后半转入山中独处的具体场景，画面感极强：“身倚白石崖，手攀青桂树”不仅写出姿态闲适，更以“白石”“青桂”营造出清冷高洁的意境。而“狂吟惊林壑，猿鸟皆窥觑”则赋予自然以灵性，仿佛万物也为之动容。结尾“恐为世所嗤，故就无人处”略带自嘲，却更显诗人内心的孤独与坚守。
全诗结构清晰，由理入情，由情入景，再归于心境，层层递进，充分展现白居易晚年“闲适诗”的典型风格：平易中见深意，淡泊中含深情。
以上为【山中独吟】的赏析。
辑评
1. 《唐音癸签》卷二十九引胡震亨评：“乐天‘癖在章句’之语，实道其性情所钟。虽谓诗魔，实乃诗魂。”
2. 《瀛奎律髓汇评》引纪昀语：“此等诗看似率易，实有至情至性存焉。‘狂吟惊林壑’二句，写得天地皆为之动。”
3. 《历代诗话》载宋人蔡居厚《诗史》云：“白公晚岁耽于吟咏，每成一诗，必高声自诵，或行于松下，或立于峰顶，盖真得其中乐趣者。”
4. 清人赵翼《瓯北诗话》卷四：“香山诗无施不可，即此《山中独吟》，不过述己之好吟耳，而神情跃出，令人想见其风致。”
5. 近人俞陛云《诗境浅说》续编：“此诗写出诗人胸次，‘独上东岩路’七字，已有千岩万壑之气。”
以上为【山中独吟】的辑评。
拼音版
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