程德孺惠海中柏石，兼辱佳篇，辄復和谢

1. 程德孺：名师孟，字德孺，北宋官员，与苏轼有交谊。

2. 海中柏石：生长于海边岩石缝隙中的古柏连石，形态奇特，常被视为清雅之物。

3. 岚薰瘴染：山中雾气熏蒸与南方瘴疠之气浸染，喻恶劣环境。

4. 敷腴：丰润肥美，此处形容柏石在逆境中反而生机盎然。

5. 贪泉：古代广州有泉名贪泉，传说饮之则生贪念，晋人吴隐之饮而不贪，以示清廉。

6. 连车收薏苡：典出《后汉书·马援传》，马援南征归来载一车薏苡，被人诬为私藏明珠，喻无辜遭谤。

7. 沉网取珊瑚：珊瑚生于深海，需潜网采撷，喻贪求珍宝、冒险逐利。

8. 庾岭：即大庾岭，五岭之一，连接岭南与中原，此处代指贬谪之地。

9. 曹溪一滴：曹溪为六祖慧能弘法之地，禅宗发源处，“一滴”喻佛法精髓。

10. 方壶：古代传说中东海仙山之一，与蓬莱、瀛洲并称，象征长生与超脱尘世的理想境界。

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此诗为苏轼答谢程德孺赠予海中柏石并附佳作的和诗，融合了友情、哲思、人生志趣与佛道意蕴。诗人借物抒怀，以“柏石”为媒介，既赞美对方高洁品格，也自述不慕名利、超然物外的人生态度。诗中化用历史典故与佛教语汇，表达对精神境界的追求，尤其末联将实物升华为象征，寄托了对理想境界的向往。全诗语言简练而意蕴深远，体现了苏轼晚年融通儒释道的思想境界。

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本诗结构严谨，层次分明。首联以“岚薰瘴染”起笔，描绘柏石所经之苦境，却反衬其“敷腴”，暗喻人在逆境中修养品德反而愈加丰沛；“笑饮贪泉独继吴”一句，巧妙借用吴隐之典，表明自己虽处污浊之世仍能守节不移，彰显人格独立。颔联连用两个否定句式——“未欲”“肯教”，进一步申明不贪财物、不涉险利的立场，语气温和而意志坚定。颈联转写别情与精神探求，“庾岭三年别”点明贬谪经历，“收得曹溪一滴无”则以禅问形式探询彼此是否悟道，体现苏轼晚年对佛理的参究。尾联回归实物，“双柏石”成为通往“方壶”的象征，既是实指庭院景物，又是心灵归宿的隐喻，意境悠远，余韵无穷。全诗融叙事、抒情、说理于一体，语言凝练，用典精当，充分展现苏轼“寄妙理于豪放之外”的艺术风格。

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1. 《纪评苏诗》卷三十六：“此诗格高语健，寓意深远，非徒咏物而已。”

2. 冯应榴《苏文忠公诗合注》引查慎行评：“贪泉、薏苡、珊瑚诸典，皆就‘海中’二字生发，章法缜密。”

3. 王文诰《苏文忠公诗编注集成》卷三十七：“‘曹溪一滴’，语带禅机；‘方壶’结穴，超然象外，此晚年悟道之言也。”

4. 清代翁方纲《石洲诗话》卷四：“东坡七律，至此益见苍秀，不事雕琢而神味隽永。”

5. 钱钟书《宋诗选注》虽未直接收录此诗，但评苏轼晚年诗风云：“往往于寻常酬答中寓旷达之思，托物言志，意在言外。”可为此诗之注脚。

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