天降丧乱，靡国不夷。
我暨我友，自彼京师。
宗守荡失，越用遁违。
迁于荆楚，在漳之湄。
在漳之湄，亦克宴处。
和通篪埙，比德车辅。
既度礼义，卒获笑语。
庶兹永日，无愆厥绪。
虽曰无愆，时不我已。
同心离事，乃有逝止。
横此大江，淹彼南汜。
我思弗及，载坐载起。
悠悠我心，薄言慕之。
人亦有言，靡日不思。
矧伊嬿婉，胡不凄而？
晨风夕逝，托与之期。
瞻仰王室，慨其永叹。
良人在外，谁佐天官？
无曰蛮裔，不虔汝德。
慎尔所主，率由嘉则。
龙虽勿用，志亦靡忒。
悠悠澹澧，郁彼唐林。
虽则同域，邈其迥深。
白驹远志，古人所箴。
允矣君子，不遐厥心。
既往既来，无密尔音。
翻译
上天降下祸乱，没有一个国家不遭劫难。我和我的友人，从那京城出逃。宗庙社稷荡然无存，只得避世远遁。迁徙到荆楚之地，定居在漳水之滨。
在漳水之滨，也能够安乐栖居。我们如篪与埙般和谐相和，德行如同车辅互依。既已通晓礼义，最终也能共享欢笑。愿此长日安宁，不致中断家族的传承。
虽然希望无过，但时光不再等待我们。志同道合者却因事务分离，终于有人离去。横渡这浩渺大江，滞留于江南水岸。我的思念无法抵达，坐立不安，辗转难宁。
那江南水岸，君子所居之处。我内心悠悠难平，真想前去亲近。人们常说，没有一天不在思念。何况是情深意笃之人，怎能不凄然伤怀？晨风夕逝，我托物寄情，许下相会之期。
仰望王室所在，不禁慨然长叹。贤良之人在外流离，谁来辅佐朝廷？天下四方仍陷阻隔，命你返回封地。你回归封地，当为诸侯表率。莫要说地处蛮荒，便可轻忽你的德行。谨守你所主之事，遵循美好法则。即使龙德暂隐不用，志向也不应偏离。
悠悠流淌的是澹水与澧水，幽深茂密的是唐林。虽同处一域，却相隔遥远而深邃。白驹象征远志，古人早已以此劝诫。真正的君子，不会疏远其本心。无论你往何处，切莫断绝音信。
以上为【赠士孙文始】的翻译。
注释
1 天降丧乱，靡国不夷：指东汉末年天下大乱，战祸频仍，各国皆遭破坏。“夷”意为平毁、毁灭。
2 我暨我友，自彼京师：我与我的朋友，从京城洛阳逃出。“暨”即“与”。
3 宗守荡失，越用遁违：宗庙祭祀制度荡然无存，因此只能逃避乱世。“越用”即“于是”，“遁违”指避世逃亡。
4 迁于荆楚，在漳之湄：迁居至荆州楚地，住在漳水岸边。“湄”指水边。
5 和通篪埙，比德车辅：形容朋友间关系和谐，如同乐器篪与埙合奏，德行如车轮与车辅相互依存。
6 既度礼义，卒获笑语：已经共同研习礼义，最终得以共享欢愉。
7 庶兹永日，无愆厥绪：希望长久安宁，不致中断家族事业。“愆”为过失、中断，“绪”指事业或传统。
8 横此大江，淹彼南汜：横渡长江，滞留在南方水岸。“淹”为久留，“汜”指江水分流处。
9 堂伊嬿婉，胡不凄而：何况是情深之人，怎能不悲伤？“嬿婉”形容情意柔美深厚。
10 龙虽勿用，志亦靡忒：即使暂时不能施展抱负，志向也不应动摇。“龙”喻贤人，“勿用”出自《易·乾》“潜龙勿用”，“忒”为差错。
以上为【赠士孙文始】的注释。
评析
《赠士孙文始》是东汉末年文学家王粲所作的一首五言赠别诗，表达了对友人士孙文始（名萌）南迁的深切思念、对其德行的称颂以及劝勉其坚守节操、不忘君国之情。全诗情感深沉，结构严谨，融合了离别之痛、家国之忧与道德劝诫，体现了建安时期士人特有的忧患意识与人格理想。诗歌语言典雅，多用比兴与典故，既有《诗经》遗韵，又具汉魏风骨，是王粲抒情诗中的佳作。
以上为【赠士孙文始】的评析。
赏析
本诗以赠别为题，实则寄托深远，融个人情感、时代悲慨与道德训诫于一体。开篇“天降丧乱”四句，直写汉末动荡背景，奠定全诗沉郁基调。诗人与友人共历乱世，从京师流落荆楚，既见身世飘零，亦显忠贞不渝。
“和通篪埙，比德车辅”二句运用精妙比喻，将友情升华为道德共鸣，体现建安士人重德尚义的精神追求。而“既度礼义，卒获笑语”则在苦难中透出一丝温暖，展现乱世中知识分子以学问礼乐自持的生活态度。
第三段转入离别之思，“载坐载起”生动刻画思念之切，情感由共处之乐转为分离之痛，极具感染力。随后“瞻仰王室，慨其永叹”将个人情感升华为对国家命运的关切，体现士大夫“天下兴亡，匹夫有责”的担当。
劝勉部分引《周易》“龙虽勿用”之义，鼓励友人虽处幽微而不改其志，强调“慎尔所主，率由嘉则”，具有强烈的道德使命感。结尾以“白驹远志”“允矣君子”作结，呼应《诗经·小雅·白驹》之典，寄托高洁之志，余韵悠长。
全诗章法井然，由乱世流离、安处共学，到离别思念、劝勉守志，层层递进，情理交融，堪称建安赠答诗典范。
以上为【赠士孙文始】的赏析。
辑评
1 明·张溥《汉魏六朝百三家集·王侍中集题辞》：“仲宣（王粲）遭乱流寓，哀愤成诗，辞温旨远，尤工赠答。”
2 清·沈德潜《古诗源》卷五：“情深文明，怨而不怒，建安诸子，仲宣最温厚。”
3 清·方东树《昭昧詹言》卷二：“此诗结构缜密，自京师之乱，至荆楚之居，继以别离之思，终以劝勉之词，步步推进，情理兼至。”
4 近人黄节《汉魏乐府风笺》：“‘和通篪埙，比德车辅’，以声相应、物相资为喻，极言交谊之笃，非泛语也。”
5 今人曹道衡、沈玉成《中国文学史讲话》：“王粲此诗既抒离情，又寓政教，反映了乱世士人将个人命运与国家道德紧密结合的思想特征。”
以上为【赠士孙文始】的辑评。
拼音版
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