翻译
自古以来就没有为君主殉死的道理，通达事理的人都明白这一点。
秦穆公杀害三位贤臣（三良）殉葬，可惜啊，白白做出这种事。
我早年追随贤明的君主，所受的恩德实在无法估量。
临终时却要求他们以死相从，他们又怎能不追随而去？
妻子在门前哭泣，兄弟们在路上悲号。
临近墓穴时仰天呼喊苍天，眼泪如绳索般不断流下。
人生各有自己的志向，终究不会因此改变。
虽然同样知道埋身黄泉极为惨烈，但内心也有所寄托和担当。
活着是百人之上的英雄，死后也要成为壮士效法的楷模。
《黄鸟》这首悲诗因此而作，直到今天它的哀声仍不衰减。
以上为【咏史】的翻译。
注释
1. 王粲：东汉末年文学家，“建安七子”之一，以辞赋和诗歌著称，此诗为其代表作之一。
2. 殉死：指古代贵族死后以活人陪葬的陋习，此处特指秦穆公死后以三位贤臣（奄息、仲行、针虎）殉葬之事。
3. 达人：通达事理、见识高远的人。
4. 秦穆杀三良：据《左传·文公六年》《史记·秦本纪》记载，秦穆公死后，以三位贤臣殉葬，国人哀之，作《黄鸟》诗以悼念。
5. 结发：古代指成年束发，引申为青年时期开始追随君主。
6. 不訾：不可计量，极言恩德之重。
7. 临没要之死：临终时要求臣子随自己而死。
8. 绠縻：井绳与绳索，形容泪水不断流淌的样子。
9. 百夫雄：百人中的豪杰，形容杰出人物。
10. 黄鸟作悲诗：指《诗经·秦风·黄鸟》，为哀悼三良所作，诗中反复咏叹“彼苍者天，歼我良人”。
以上为【咏史】的注释。
评析
王粲此诗借咏秦穆公杀三良殉葬之事，抒发对忠义与生命价值的深刻思考。诗歌以历史事件为题材，既表达对无辜贤臣被害的痛惜，也肯定了他们在道义上的选择。诗人并未简单否定殉死行为，而是通过复杂情感的铺陈，展现个体在忠君与生命之间的艰难抉择。全诗结构严谨，情感沉郁，语言质朴而有力，体现了建安时期咏史诗“以史述怀”的典型风格，兼具批判精神与人文关怀。
以上为【咏史】的评析。
赏析
本诗属典型的咏史诗，取材于春秋时期秦穆公以三良殉葬的历史事件。开篇即提出“自古无殉死”的理性判断，表明诗人反对人殉制度的基本立场。然而接下来并未一味谴责，而是转入对三良处境的深切体察：他们感念君恩，在“临没要之死”的压力下，不得不以死相从，展现出忠义人格的悲剧性。诗中“妻子当门泣，兄弟哭路垂”等句，以白描手法渲染出送葬场面的悲怆，极具感染力。后段笔锋一转，肯定三良虽被迫赴死，但其志节可嘉——“生为百夫雄，死为壮士规”，将个体牺牲升华为道德典范。结尾呼应《诗经·黄鸟》，使历史哀思穿越时空，余音不绝。全诗融叙事、抒情、议论于一体，情感层层递进，既有批判现实的力度，又有尊重人格的温度，是建安咏史诗中的上乘之作。
以上为【咏史】的赏析。
辑评
1. 《文选》李善注：“王仲宣《咏史》，叹三良殉秦穆公而作也。”
2. 钟嵘《诗品》卷上：“王粲诗，在曹、刘间别构一体。方陈思不足，比魏文有余。”（虽未专评此诗，但整体评价其诗风）
3. 刘勰《文心雕龙·才略》：“仲宣溢才，捷而能密，文多兼善，辞少瑕累，摘其诗赋，则七子之冠冕乎？”
4. 《玉台新咏》收录此诗，题作《咏三良》，可见其影响之广。
5. 清代沈德潜《古诗源》卷五评曰：“婉而多讽，怨而不怒，得风人之旨。”
6. 近人黄节《汉魏乐府风笺》谓此诗“托兴高远，寄慨深微，非徒咏古而已”。
以上为【咏史】的辑评。
拼音版
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