泉州刺桐花咏兼呈赵使君

1. 泉州：今福建省泉州市，唐代重要港口城市，刺桐为其标志性植物，故别称“刺桐城”。

2. 刺桐花：豆科乔木刺桐所开之花，春季盛开，花色鲜红，形如火炬，为南方常见观赏树种。

3. 三株：三棵，或为实指，亦可泛指几棵，古人常以“三株树”形容珍奇树木，如“三珠树”传说。

4. 植世间：生长于人间，强调其真实存在而又具仙逸之气。

5. 风光满地：春光明媚，景色遍布大地。

6. 赤城：即赤城山，道教十大洞天之一，在浙江天台县，此处借指神仙境界，喻泉州风光清幽如仙境。

7. 无因：无缘、没有机会。

8. 秉烛：手持蜡烛，夜间观赏，典出《古诗十九首》“昼短苦夜长，何不秉烛游”，表达及时行乐之意。

9. 奇树：指刺桐花树，因其花艳形奇，被视为异木。

10. 刘公醉玉山：“刘公”或为“赵使君”之代称，或为笔误、避讳；“玉山”喻人风姿俊美，倒下如玉山崩颓，典出《世说新语》，此处指酒醉之态，亦含赞美之意。

以上为【泉州刺桐花咏兼呈赵使君】的注释。

此诗为唐代诗人陈陶所作，题为《泉州刺桐花咏兼呈赵使君》，是一首咏物兼赠答之作。诗中以“刺桐花”为核心意象，既描绘其繁盛之美，又寄托对友人的情谊。首句“仿佛三株植世间”以虚写实，突出刺桐花的稀有与壮美；次句转写环境，将泉州风光比作道教名山赤城，渲染出清丽脱俗的意境。后两句由景入情，表达未能尽赏奇树之憾，继而以“醉玉山”作结，既显宾主尽欢，又暗含超然物外之趣。全诗语言简练，意境空灵，融合自然之美与人文之情，体现了唐人咏物诗“托物寓怀”的典型特征。

以上为【泉州刺桐花咏兼呈赵使君】的评析。

本诗虽短，却层次分明，情景交融。首句“仿佛三株植世间”以“仿佛”起笔，营造出一种似真似幻的美感，既写刺桐花之挺拔卓绝，又赋予其神话色彩，令人联想到《山海经》中的“三珠树”，顿生高远之致。次句“风光满地赤城闲”由树及境，将泉州春景比作道家仙境赤城山，不仅提升了地域的文化意蕴，也暗示此地人杰地灵、风气清和。后两句笔锋一转，从观景之愿落至宴饮之实。“无因秉烛看奇树”流露出遗憾之情——如此奇树，本当夜观方得其韵，却因种种缘故未能如愿。然而诗人并不沉溺于遗憾，而是以“长伴刘公醉玉山”作结，将情感升华为与友人共醉的豪情与雅趣。此处“醉玉山”用典精妙，既写酒酣之态，又暗赞主人风神如玉，可谓言有尽而意无穷。全诗在咏物中见性情，在赠答中显风骨，是唐人七绝中颇具韵味之作。

以上为【泉州刺桐花咏兼呈赵使君】的赏析。

1. 《全唐诗》卷745收录此诗，题作《泉州刺桐花咏兼呈赵使君》，作者陈陶，为晚唐诗人，以隐逸诗著称。

2. 《唐才子传校笺》卷八载陈陶“工诗，尤长于乐府、绝句”，风格“清丽深婉”，此诗正体现其语言凝练、意境悠远之特点。

3. 清·沈德潜《唐诗别裁集》未录此诗，然其论咏物诗云：“咏物贵有寄托，若止于描摹形似，则匠气矣。”此诗借刺桐抒怀，兼寄宾主之情，合乎“寄托”之旨。

4. 近人傅璇琮《唐代诗人丛考》指出陈陶晚年隐居洪州西山，与地方官员多有唱和，此诗或作于游历闽地之时，反映其与地方官绅的文化互动。

5. 现代学者周祖譔主编《中国文学家大辞典·唐五代卷》称陈陶诗“多涉神仙隐逸之思，间有应酬之作”，此诗属后者，然仍不失清雅之致。

以上为【泉州刺桐花咏兼呈赵使君】的辑评。