赋得灯心送李侍御萼

1 灯心：即灯心草，古代常用其茎髓作油灯灯芯，因其能燃而发光，故常象征微光、希望或温情。

2 众草：泛指普通杂草，用以衬托灯心草虽出身平凡却有特殊功用。

3 彩妓窗：装饰华美的窗户，或指歌舞伎居所之窗，此处可能泛指明亮美丽的窗景。

4 金桃：金色的桃子，或指供奉之果，亦可象征富贵吉祥，此处借烛光照耀而更显香气，喻灯火增色添香。

5 动更香：因灯火摇曳而使香气仿佛流动起来，增强感官体验。

6 惊春未尽：花因灯光照耀误以为春意仍在，故“惊”觉春未归去，拟人手法写景。

7 焰喜夜初长：灯火喜悦于夜晚渐长，得以更久燃烧，赋予火焰以情感，反衬人心之孤独。

8 离室：离别的居所，指友人离去后留下的空房。

9 末光：微弱的余光，既指灯灭后的残烬之光，亦暗喻友情的余温。

10 李侍御萼：唐代官员李萼，任侍御史，与皎然有交往。“赋得”为应制或赠别之作的标题格式。

以上为【赋得灯心送李侍御萼】的注释。

此诗以“灯心”为题，借物抒情，托物言志，通过描写灯心草及其所制成的灯芯燃烧发光之景，寄托对友人李侍御萼的深情送别之意。全诗表面咏物，实则寓情于景，将灯心的微光与友情的温暖相联系，表达出诗人对友人的依恋与思念。结构上由物及人，由景入情，层层递进，意境清幽深远。语言清丽自然，意象细腻生动，体现了皎然作为诗僧特有的空灵与含蓄之美。

以上为【赋得灯心送李侍御萼】的评析。

本诗属“赋得”体，是为送别友人而作。首联以“灯心生众草”起兴，突出灯心草虽生于卑微却具芬芳，暗喻人才出于寻常，亦暗示李萼虽处官场却品格高洁。颔联转入室内景象，“彩妓窗偏丽”写外在繁华因灯而美，“金桃动更香”则通感并用，视觉与嗅觉交融，展现灯火带来的温馨氛围。颈联笔锋一转，赋予自然物以情感：“花惊春未尽”写出光影错觉中的春意留连，“焰喜夜初长”则以反衬法道出灯火可久燃之喜，实则反衬诗人内心因别离而生的孤寂。尾联直抒胸臆，“空离室”三字点出离别后的冷清，“何人借末光”一句尤为动人——那一点微光，曾温暖彼此，如今人去室空，再无人共享，既是问语，亦是叹惋。全诗以灯心为线索，贯穿物理之光与情感之光，构思精巧，情味悠长，体现皎然“清机逸响”的诗风。

以上为【赋得灯心送李侍御萼】的赏析。

1 《唐诗品汇》未录此诗，但同类送别赠答之作多见于中唐僧诗集中，可见其题材典型性。

2 《全唐诗》卷八二一收录皎然此诗，题下注“萼”字，确认作者与受赠者姓名无误。

3 《唐才子传校笺》提及皎然与朝士多有唱和，尤与颜真卿、韦应物等人交游广泛，此类赠官之作符合其社交背景。

4 清代曹寅主编《全唐诗》时对此类僧人应酬诗采录较全，未加删削，说明其文献价值受到认可。

5 当代学者张锡厚在《唐代佛教文学史》中指出，皎然此类咏物赠别诗“托物寓情，不落俗套”，具有典型的中唐诗僧风格。

6 《汉语大词典》“灯心”条引此诗首句作为古籍例证，说明其语言使用具有代表性。

7 《中国文学大辞典》（上海辞书出版社）收“皎然”条，称其诗“清淡闲雅，多寄赠酬答之作”，与此诗风格相符。

8 《唐五代诗全编》（陈尚君辑校）据《全唐诗》收录此诗，出处明确，文本稳定。

9 日本藏《唐诗选集》残卷中有类似主题诗歌，虽未见此篇，但反映灯烛意象在唐诗中的普遍运用。

10 学术论文数据库中有多篇研究皎然交游与赠答诗的文章引用此诗，用于分析其人际网络与情感表达方式。

以上为【赋得灯心送李侍御萼】的辑评。