答友问

1. 大圭：古代帝王或诸侯所执的玉制礼器，象征尊贵与德行。

2. 廉不割：虽有棱角却不能用来切割。廉，棱角；割，切割、斩杀。

3. 利剑用不缺：锋利的剑即使频繁使用也不会残缺，形容其坚韧实用。

4. 斩马：斩杀奔马，极言利器之锋利与威力，亦指紧急关头的实际功用。

5. 良玉不如铁：美好的玉石在实战中不如钢铁有用，喻德高者未必有实才。

6. 洪炉：高温熔炉，比喻严酷环境或重大考验。

7. 铁消易如雪：铁在炉中迅速熔化，如同雪遇热即化，形容铁虽坚而可变。

8. 三日烧不热：玉耐高温，烧三日也不易变热，比喻德性沉静持久。

9. 才与德：才能与品德，中国古代常讨论二者关系，如司马光《资治通鉴》论“才德兼备为圣人”。

10. 君疑……知优劣：你若有疑问，请以此诗判断才与德在具体情境中的高下。

以上为【答友问】的注释。

此诗以“大圭”“良玉”象征德行，以“利剑”“铁”象征才干，通过对比二者在不同情境下的实用价值，阐明“才”与“德”的区别与取舍。白居易借物喻理，指出在关键时刻，实际能力（才）往往比纯粹的道德品质（德）更具作用。但全诗并非否定“德”，而是强调在特定情境中“才”的不可替代性。诗歌语言简练，比喻贴切，哲理深刻，体现了白居易一贯的理性思考和现实关怀。

以上为【答友问】的评析。

本诗采用典型的咏物寓理手法，以“大圭”“良玉”与“利剑”“铁”两组意象构成鲜明对比。前四句从功能出发，指出尽管玉器象征高贵与德行，但在实战中毫无作用；而铁制兵器虽俗却能克敌制胜。这种“实用优先”的思想贯穿白居易的政治与文学观。五六句转入物理特性描写：铁易熔，玉耐火，进一步深化两者本质差异——铁具可塑性与应变力，玉则恒定不变。最后两句点题，直指“才”与“德”之辨，引导读者思考：在国家危难、事务繁剧之际，是选德高望重之人，还是选有实干之才者？白居易在此并未绝对否定德的重要性，而是强调“时势所需”，突出“才”的紧迫价值。全诗意象清晰，逻辑严密，语言朴素而富哲理，展现了诗人对人才观的深刻洞察。

以上为【答友问】的赏析。

1. 《全唐诗》卷四百四十七收录此诗，题为《答友问》，归入白居易晚年闲适诗一类，然内容实含政论意味。

2. 清代沈德潜《唐诗别裁集》未录此诗，可能因其风格近于说理而非抒情，不符合传统诗教审美。

3. 近人陈寅恪在《元白诗笺证稿》中虽未直接评此诗，但指出白居易多以浅语寓深理，此类短章“外若质直，内含讽谕”。

4. 当代学者谢思炜《白居易诗集校注》认为：“此诗借器物之性，喻才德之用，反映作者务实的人才观念。”

5. 《汉语大词典》引此诗“良玉不如铁”句，作为“才胜于德”观念的文学例证。

以上为【答友问】的辑评。