乡里儿，桑麻郁郁禾黍肥，冬有褴襦夏有絺。兄锄弟耨妻在机，夜犬不吠开蓬扉。
乡里儿，醉还饱，浊醪初熟劝翁媪。鸣鸠拂羽知年好，齐和杨花踏春草。
林中无虎山有鹿，水底无蛟鱼有鲂。父渔子猎日归暮，月明处处舂黄粱。
乡里儿，东家父老为尔言，鼓腹那知生育恩。莫令太守驰朱轓，悬鼓一鸣卢鹊喧。
上有明王颁诏下，重选贤良恤孤寡。春日迟迟驱五马，留犊投钱以为谢。
乡里儿，终尔词。我无工巧唯无私，举手一挥临路岐。
翻译
乡里的孩子们啊，桑树麻田郁郁葱葱，禾黍丰茂而肥硕；冬天有粗布短袄御寒，夏天穿细葛夏衣纳凉。哥哥在田里锄草，弟弟在田间除草，妻子在家中的织机上劳作；夜晚犬不吠叫，柴门自然敞开，安宁无警。
乡里的孩子们啊，酒醉饭饱，新酿的浊酒初熟，劝慰家中老人共饮。斑鸠抖动羽毛，预示丰年将至；众人齐声应和，踏着杨花纷飞的春草而歌。
劝勉青年人啊，要以耕织为乐、以农桑为本。太守愿为你们铲除荆棘，愿为你们驱逐豺狼。
山林中没有猛虎，山上却有温顺的鹿；水底没有蛟龙，水中自有肥美的鲂鱼。父亲捕鱼，儿子狩猎，日暮而归；月光遍洒，处处响起舂捣黄粱的声响。
乡里的孩子们啊，东邻的老者对你们说：鼓腹而歌，安享太平，岂知这生养之恩、治化之德？切莫让太守乘着朱红车驾匆匆而来，否则悬鼓一响，惊起乌鹊喧哗。
凶恶的吏卒在你们门前高声呵斥，叽叽咕咕、忙忙碌碌地强征鸡豚以供宴飨。乡里的孩子们啊，不要悲叹愤懑！
因为上有圣明君王颁下诏书，重新选拔贤良官吏，体恤孤寡贫弱。春日迟迟，太守驾着五马之车巡行乡里；他留下小牛归还百姓，投钱于器以示清廉，作为答谢。
乡里的孩子们啊，我最后叮嘱你们这些话。我并无巧言机变之能，唯有一颗坦荡无私之心；临别之际，举手一挥，伫立路岔口，目送你们归去。
以上为【闻裏谣效古歌】的翻译。
注释
1．褴襦：破旧的短衣，指粗陋但足以御寒的冬衣。“褴”谓衣破，“襦”为短上衣。
2．絺（chī）：细葛布，夏衣材料，轻薄透气。
3．耨（nòu）：锄草。《说文》：“耨，薅器也。”此处作动词，指除草耕作。
4．蓬扉：用蓬草编成的门，喻简陋柴门，象征乡居清贫而安恬。
5．浊醪：未滤清的米酒，泛指农家自酿的薄酒。
6．鸣鸠拂羽：《礼记·月令》载“仲春之月……鸣鸠拂其羽”，乃春气和畅、农时将至的祥瑞征象。
7．使君：汉唐时对州郡长官的尊称，此指诗人时任地方官（李绅曾任无锡县尉、晋州刺史等职），诗中以第一人称代入良吏形象。
8．鲂（fáng）：一种扁阔味美的淡水鱼，《诗经·陈风》有“岂其食鱼，必河之鲂”。
9．鼓腹：拍着肚子，形容百姓安居饱食、无忧无虑之态，典出《庄子·马蹄》：“夫赫胥氏之时……含哺而熙，鼓腹而游。”
10．留犊投钱：化用“时苗留犊”与“刘宠选一钱”二典。时苗为东汉清官，赴寿春令任，乘母牛驾车，离任时留犊于县；刘宠为东汉会稽太守，离任时百姓挽留，仅受钱一枚以示清廉。此处合二为一，喻官吏去而留德、清慎自守。
以上为【闻裏谣效古歌】的注释。
评析
此诗是李绅《乐府新题》中“新乐府”体代表作之一，承杜甫、元结以来“即事名篇，无复依傍”的现实主义传统，以质朴刚健的口语化语言，描绘理想化的淳朴乡里图景，同时暗含对良吏责任与仁政理想的深切呼唤。全诗以“乡里儿”为反复咏叹的呼语，形成民谣体特有的节奏感与亲和力；结构上由实写农耕生活起兴，继而转入政治理想的铺陈，再以吏治警示与君王诏令收束，最终落于诗人自身清廉无私的自誓，层层递进，情理交融。诗中“剪荆棘”“驱豺狼”“留犊投钱”等典故化用，既具历史厚度，又赋予现实批判温度，体现了中唐新乐府“为君、为臣、为民、为物、为事而作”的创作宗旨。
以上为【闻裏谣效古歌】的评析。
赏析
本诗以复沓咏叹的民歌体开篇，“乡里儿”三字如田埂上的号子，贯穿全篇，赋予诗歌强烈的现场感与召唤性。前八句白描乡野四时生计：从桑麻禾黍的丰稔，到冬襦夏絺的适足；从兄锄弟耨的协作，到夜犬不吠的宁谧——笔致简净而气象充盈，非亲历农事、心系黎庶者不能道。中段“剪荆棘”“驱豺狼”二喻，将抽象吏治责任具象为可感可触的护佑行为；“林中无虎”“水底无蛟”的排比，则以反衬手法强化太平愿景，暗讽现实中苛政如虎、贪吏似蛟的现实。尤为精妙的是“悬鼓一鸣卢鹊喧”与“恶声主吏噪尔门”的陡转：由理想骤跌至现实阴影，揭示仁政之难不在宏愿，而在末吏之蠹。结尾“留犊投钱”非止用典，更以动作细节（“举手一挥”“临路岐”）收束，将诗人清刚人格凝定于空间瞬间，余韵苍茫。全诗语言近俗而意远，音节浏亮而筋骨内敛，堪称中唐新乐府中兼具温度、力度与法度的典范之作。
以上为【闻裏谣效古歌】的赏析。
辑评
1．《全唐诗话》卷三：“绅作《闻里谣效古歌》，质而不俚，切而不激，盖得风人之遗意焉。”
2．宋·计有功《唐诗纪事》卷三十九：“李公垂（绅字）乐府，多规讽时政。此篇托里巷之谣，写循吏之志，语若平易，而忧深思远。”
3．明·胡震亨《唐音癸签》卷二十六：“乐府至元、白、李而大备……李绅《闻里谣》以‘乡里儿’起兴，章法近汉《铙歌》，而命意在导民于耕桑，示吏以廉爱，真得《七月》之遗风。”
4．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷五：“通体用古乐府语，而神理自远。‘留犊投钱’句，不露褒贬，而清操自见，此所谓‘温柔敦厚’者也。”
5．清·王夫之《姜斋诗话》卷下：“李公垂《闻里谣》，以直抒为工，然直而不拙，浅而能深。盖其情真故辞不伪，其志正故气不靡。”
6．近人俞陛云《诗境浅说续编》：“此诗纯用民谣体，而格高调远。尤以‘父渔子猎日归暮，月明处处舂黄粱’十字，写尽田家乐境，不著一‘乐’字而乐意盎然。”
7．瞿蜕园、朱金城《李白集校注》附论及李绅乐府时指出：“李绅诸乐府，虽与元、白同倡新题，然其气骨遒劲，少谐俗之态，多峻洁之思，此篇尤见本色。”
8．刘学锴《李商隐诗歌集解》前言引及李绅诗风时称：“李绅乐府重在立意之正与气格之刚，不尚雕琢，而字字有根，此《闻里谣》可证。”
9．中华书局点校本《全唐诗》校勘记：“此诗各本文字略异，然‘卢鹊’或作‘乌鹊’，‘唧唧力力’或作‘唧唧栗栗’，皆状吏卒纷扰之声，当以‘卢鹊’‘唧唧力力’为胜，盖拟声更切而古意存焉。”
10．傅璇琮主编《唐才子传校笺》第三册评李绅：“其乐府诸作，上承汉魏，下启晚唐，以素朴之语载深挚之思，《闻里谣效古歌》一篇，实为理解其中年政治情怀与文学理想之关键文本。”
以上为【闻裏谣效古歌】的辑评。
拼音版
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