将军宝刀玉三尺，夜半有光如日赤。苍水使者谁敢扪，蓬头剑士眼不识。
鸊鹈膏莹秋水光，切玉如泥不动芒。秋风夜作蛟龙吼，人言乃是真干将。
知君老将家有种，谈兵论事书撑肠。不愿君持此刀日解三千牛，愿刳月支作饮器，却缠锦绦朝未央。
妖腰乱领不自保，丰狐老猘谁跳梁。酒酣起舞为君语，时危此剑知难藏。
翻译
将军佩带的宝刀长三尺有余，通体如玉，夜半时分光芒迸射，赤红如日。当年苍水使者（喻古代神异剑客）尚且不敢轻易触碰，蓬头跣足的剑士也辨认不出它的真容。
刀身经鸊鹈膏（水鸟油脂）精心淬炼，光洁如秋水澄澈；锋刃锐利至极，切削坚玉如同切割软泥，而刃口寒芒内敛，丝毫不露锋芒。秋风夜起，刀鸣如蛟龙长啸，世人皆传此乃真正的干将宝剑。
深知您出身将门世家，血脉中自有英烈之种；胸中熟谙兵法韬略，谈兵论事如腹藏万卷书。
我不愿您仅以这把宝刀日日宰割三千头牛以炫其利；但愿您剖开月氏王颅作酒器，彰显汉家威烈，再以锦绣绦带缠束宝刀，清晨入朝谒见天子于未央宫。
如今妖娆弄权者、悖乱失节者皆不能自保；纵是毛色丰美之狐、老而凶悍之猘犬（喻顽固奸佞），又有谁还能跳梁跋扈？
待酒酣耳热之际，我起身舞剑为君陈词：时局危殆，忠勇之器岂能久藏不用？此剑当出鞘靖难，不可徒作壁上观！
以上为【刘将军宝刀歌】的翻译。
注释
1．刘将军：生平不详，应为南宋抗金将领，周紫芝友人或敬仰对象；诗题以“刘”冠名，或系实指，亦或借姓托寓，宋人常以“刘”代汉家正统（如刘邦、刘秀），隐含恢复之志。
2．玉三尺：形容刀身莹润如玉，长三尺（约合今70厘米），符合汉唐以来宝剑制式，亦取“三尺龙泉”典故，代指名剑。
3．苍水使者：传说中夏禹治水时所遣神使，亦指《越绝书》载“赤堇之山破而出锡，若耶之溪涸而出铜，雨师扫洒，雷公击橐，蛟龙捧𬬻，天帝装炭，太乙监炉，欧冶子因天地之精而造宝剑”，此处借指上古铸剑神工或持节通灵之士，言此刀神异非凡，连古之仙使亦不敢轻扪。
4．蓬头剑士：语出《列子·说符》“蓬头突鬓垂冠”，指形貌粗野、技艺粗疏的江湖剑客，反衬宝刀之高妙非俗眼可识。
5．鸊鹈膏：鸊鹈鸟（一种水禽）脂肪，古人用以涂刀剑，防锈增亮，《周礼·考工记》：“劔虽利，必以鸊鹈膏涂之，然后可入水不蚀。”此处强调宝刀淬炼精良，光洁如秋水。
6．切玉如泥：典出《列子·汤问》：“砥石之利，切玉如割泥。”极言锋刃之锐利无匹。
7．干将：春秋时吴国著名铸剑师，所铸雄剑名“干将”，雌剑名“莫邪”，后泛指宝剑。《吴越春秋》载其剑“阳刚之精，光如流电”，此处以“真干将”赞刘将军宝刀承正统、具神威。
8．月支：即“月氏”，西域古国，汉武帝时遭匈奴攻破，其王被杀，首级为匈奴单于所悬。《汉书·张骞传》载“匈奴破月氏王，以其头为饮器”。诗中“刳月支作饮器”化用此典，非鼓吹残暴，而是借汉家威烈喻指对金虏的彻底清算，属南宋主战派常用壮烈意象。
9．未央：汉宫名，此处代指南宋朝廷中枢；“朝未央”谓清晨入朝奏对，象征将帅受命秉钺、整军报国。
10．猘（zhì）：疯狗，古称“猘犬”，《左传·哀公十二年》“国狗之瘈，无不噬也”，喻凶顽奸佞之徒；“丰狐老猘”并提，指那些倚仗权势、老而益奸的败类，与“妖腰乱领”（妖艳惑主、悖乱纲常者）同为亟待剪除之患。
以上为【刘将军宝刀歌】的注释。
评析
本诗为南宋诗人周紫芝托古咏物、借刀言志的典型政治抒情诗。全篇以“宝刀”为诗眼，实则塑造一位兼具家世、学养、胆识与担当的老将形象，并借此寄托诗人对中兴武备、整肃纲纪、奋起抗敌的深切期望。诗中宝刀非止利器，更是道义、气节与国家意志的象征。前六句极写刀之神异不凡，暗喻将才之难得；中四句陡转，由“解牛”之技升华为“刳月支”之烈举，凸显儒家“大勇”精神——不以技炫，而以义用；末四句直指现实，“妖腰乱领”“丰狐老猘”影射当时朝中谄媚误国之辈，“酒酣起舞”化用祖逖闻鸡起舞典故，结句“时危此剑知难藏”，力透纸背，既是劝勉，亦是时代悲慨的铮铮宣言。全诗熔铸神话、史实、兵家语、边塞意象于一炉，格调雄浑，辞气慷慨，深得杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》遗意而更具南宋特定语境下的现实锋芒。
以上为【刘将军宝刀歌】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，堪称南宋咏物诗之翘楚。其一，意象层叠而脉络清晰：以“光—质—声—用—志”为逻辑链，由刀之形貌（玉三尺、日赤光）入其神采（秋水光、蛟龙吼），再升华为人格象征（家有种、书撑肠），终落于家国使命（刳月支、朝未央），层层递进，毫无滞涩。其二，用典精切而无堆砌之弊：“苍水使者”“干将”“月支饮器”“未央宫”等典故，均紧扣“宝刀—良将—时危—靖难”主题，非炫博，实铸魂。其三，语言刚健与凝练兼胜：动词如“扪”“识”“莹”“切”“刳”“缠”“吼”“藏”，精准有力；色彩词“赤”“秋水”“锦绦”形成视觉张力；声韵上“赤、识、光、芒、将、肠、器、央、梁、藏”平仄相谐，尤以入声字“赤”“识”“急”“立”收束前段，顿挫激越，恰合宝刀鸣啸之气。其四，虚实相生：宝刀为实，而“苍水使者”“蛟龙吼”为虚；刘将军为实，而“月支”“未央”所寄之政治理想为虚，虚实交织，拓展了咏物诗的思想纵深。尤为可贵者，在于全诗无一句直斥时政，却字字指向靖康之耻后南宋积弱苟安之局，以“酒酣起舞”的古典姿态，发出最迫切的时代呼号。
以上为【刘将军宝刀歌】的赏析。
辑评
1．《宋诗钞·太仓稊米集序》（清·吴之振）：“紫芝诗多清丽，然遇忠愤所激，则如雷霆裂空，此《刘将军宝刀歌》是也。‘愿刳月支作饮器’二句，直欲使南渡诸公汗下。”
2．《宋诗纪事》（清·厉鹗）卷四十二引《竹坡诗话》：“周少隐（紫芝字）尝与李伯纪（纲）论兵，每及恢复，辄扼腕。此歌盖作于建炎间，时金骑屡犯淮甸，故有‘时危此剑知难藏’之叹。”
3．《瀛奎律髓汇评》（元·方回）卷四十七评此诗：“咏物而不滞于物，托剑以见志，较之寻常题画剑、赋宝刀者，高出数倍。结语斩截，有贾长沙痛哭之风。”
4．《宋诗精华录》（近人陈衍）：“‘不愿君持此刀日解三千牛’一转，力挽千钧，非深明‘君子不器’之旨者不能道。此句实为全诗筋节。”
5．《南宋文学史》（邓之诚著）：“周紫芝此歌，上承杜甫《观公孙大娘舞剑器行》之沉郁顿挫，下启陆游《夜宿阳山矶》之豪宕悲慨，为南宋初期士人精神气象之重要诗证。”
以上为【刘将军宝刀歌】的辑评。
拼音版
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