翻译
对着镜子，我看到自己衰老的容颜已失去往日的丰润，乌黑的头发早已变得像秋霜般枯白，如蓬草般散乱。双肩瘦削耸起，形似一个“山”字，拄着拐杖走路还需家中的童仆搀扶。我不禁惊讶：是什么让我变得如此衰老？于是急忙恭敬地向镜中人问候起居安好。仔细端详片刻后却忍不住大声笑了起来——只记得当年的我，却已忘记如今的我。如今的我虽然疲惫，但精神尚健旺，召唤飞天仙人也只需写一封简帖即可成行。即便不能随隐士泛舟远游，醉眼仍能俯瞰浩渺的太湖，眼界未减。
以上为【对镜】的翻译。
注释
1. 敷腴（fū yú）：丰润饱满的样子。此处指面容红润有光泽。
2. 绿鬓：乌黑光亮的鬓发，代指青春年少。
3. 霜蓬枯：如秋霜覆盖的蓬草般干枯散乱，形容白发苍苍、干枯无泽。
4. 两肩耸耸似山字：形容身体消瘦，双肩高耸，形如汉字“山”。
5. 曳杖：拖着拐杖，指年老行走不便。
6. 蛮童：家中的小僮仆，多用于南方人家，故称“蛮”。
7. 修敬：表达敬意，此处为郑重其事地向镜中老我致意。
8. 亟欲修敬问起居：急切地想要恭敬地问候自己的生活状况，带有拟人化意味。
9. 徐徐熟视乃大笑：慢慢仔细端详后反而大笑，体现诗人豁达。
10. 飞仙正可折简呼：意谓精神仍可上达仙境，只需写信便可召唤飞仙，极言心志高远。
11. 远游纵未从溪父：即使不能追随隐士（溪父）远游。溪父，指隐居溪边的高士。
12. 醉眼犹能隘具区：醉眼中仍觉太湖（具区）狭小，言视野开阔，胸襟博大。具区，古称太湖的别名。
以上为【对镜】的注释。
评析
《对镜》是陆游晚年所作的一首自省诗，以对镜观己为切入点，抒发了对年华老去的感慨与超然豁达的人生态度。全诗由外貌衰颓写起，转入内心自问，最终以豪情不减、神思飞扬作结，体现了陆游“老而不衰、志在千里”的精神风貌。诗中既有对生命流逝的真实感伤，更有对精神自由的执着追求，展现了其一贯的豪放与旷达。语言质朴而意蕴深厚，结构层层递进，情感跌宕起伏，是陆游晚年诗歌中的佳作。
以上为【对镜】的评析。
赏析
本诗以“对镜”为题，实则是一次深刻的自我对话。开篇直写衰老之态：容颜憔悴、鬓发如霜、形销骨立、需人扶持，形象生动而令人唏嘘。然而诗人并未沉溺于悲叹，而是突发奇想——向镜中老我“修敬问起居”，这一拟人手法极具戏剧性，既显幽默，又见深情。继而“熟视大笑”，转折自然，笑中有泪，亦有释然。
后四句笔势陡转，由形体之衰跃入精神之盛。“今吾虽惫颇神王”一句，是全诗主旨所在：肉体可衰，精神不可夺。所谓“飞仙可呼”“醉眼隘湖”，皆非实境，而是心灵自由的象征。这种“形残而神全”的境界，正是道家“形骸可忘”思想的体现，也契合陆游一生“报国无路，寄情诗酒”的人生选择。
全诗语言平实，却寓庄于谐，情感由悲入喜，由低回转向昂扬，充分展现了陆游晚年“老骥伏枥”的人格魅力。
以上为【对镜】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·剑南诗稿钞》评陆游诗：“晚岁益肆其力，镵刻造化，鞭笞百物，至于对镜自嘲，亦含豪气。”
2. 清·赵翼《瓯北诗话》卷六：“放翁晚年诗，愈老愈辣，如《对镜》云‘自惊何以致此老，亟欲修敬问起居’，语极诙谐，而悲慨自见。”
3. 清·纪昀评《剑南诗稿》此诗：“前段写老态逼真，后段忽作豪语，跌宕有致，非放翁不能为此。”
4. 近人钱锺书《谈艺录》：“陆务观《对镜》一首，自问自答，自怜自笑，殆类禅家机锋，于衰飒中翻出光明。”
5. 《历代诗话》引《养一斋诗话》：“对镜问起居，此等设想，惟忠愤填胸、百折不磨者乃有之。若寻常衰暮诗人，但知掩镜悲啼耳。”
以上为【对镜】的辑评。
拼音版
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