读老子

1. 老子：即李耳，春秋时期思想家，道家学派创始人，著有《道德经》。

2. 老君：道教对老子的尊称。

3. 言者不如知者默：化用《道德经》第五十六章“知者不言，言者不知”之意。

4. 吾闻于老君：指这句话出自老子本人之口，强调其权威性。

5. 若道：倘若说、如果认为。

6. 是知者：是真正懂得“道”的人。

7. 缘何：为何、为什么。

8. 自著五千文：指老子亲自撰写约五千字的《道德经》。

9. 五千文：《道德经》全文约五千字，故称“五千言”或“五千文”。

10. 此诗见于《全唐诗》卷四百四十八，题为《读老子》，属咏怀哲理诗。

以上为【读老子】的注释。

1. 白居易此诗以戏谑而深刻的笔触，对老子“知者不言，言者不知”的哲学命题提出质疑。

2. 诗人抓住老子思想中的一个表面矛盾：既然主张“不言”，为何又著书立说？由此引发对语言与智慧关系的思考。

3. 此诗并非否定老子，而是通过反讽的方式，揭示哲理传播中不可避免的悖论——真正的“道”不可言说，却又必须借助言语来传达。

4. 表现出白居易对道家思想的熟悉与批判性思维，也体现了唐代文人对老庄哲学的深入探讨和独立反思。

以上为【读老子】的评析。

这首诗短小精悍，构思巧妙，以逻辑反诘的方式切入老子哲学的核心命题。首句“言者不如知者默”直接引用并转化《道德经》“知者不言，言者不知”的思想，确立了“沉默高于言语”的价值判断。次句“此语吾闻于老君”进一步强化这一观点的权威来源——正是老子自己所说。然而第三、四句陡转：“若道老君是知者，缘何自著五千文”，形成强烈反讽：你既然主张智者不应多言，为何自己却写下洋洋五千言？这一问直击思想传播的内在悖论。

诗歌表面似在讥讽老子言行不一，实则揭示了一个深刻的哲学困境：不可言说的“道”必须通过语言来指引；真正的智慧往往需要借助它所否定的形式来传达。白居易以轻松调侃的语气，表达了对道家玄理的深刻理解与审慎怀疑，展现了唐代士人在儒释道交融背景下独立思考的精神风貌。此诗语言质朴，逻辑严密，寓哲理于问答之中，堪称哲理讽刺诗的典范。

以上为【读老子】的赏析。

1. 《全唐诗》卷四百四十八收录此诗，题为《读老子》，归入白居易晚年闲适讽喻之作。

2. 宋代《苕溪渔隐丛话》前集卷二十引《蔡宽夫诗话》云：“白乐天《读老子》诗，虽涉戏语，然于理有激，非浅识所能窥。”

3. 明代胡震亨《唐音癸签》卷二十七评：“乐天《读老子》《读禅经》诸作，皆借外典发议论，机锋甚利，所谓‘以子之矛攻子之盾’也。”

4. 清代乾隆敕编《唐宋诗醇》评此诗：“设为疑问，意在言外。盖谓道本无言，而著书者亦不得已也。白氏深得其解，故能出此妙悟。”

5. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》指出：“此诗看似讥老子，实则揭示‘言’与‘默’之辩证关系，足见乐天晚年思想之圆融。”

以上为【读老子】的辑评。