翻译
读尽了诗书，你毫无腐儒的酸气；投笔从戎，跃马在西北边关。边塞的气候恶劣，寒风凛冽，你回来时，满面皱纹，须眉已斑。先皇帝在延和殿召见，你慷慨激昂，纵横议论，得到了皇上的激赏。可惜诽谤你的人太多，难以置辩，有功难封，你流落到江南，来赏玩这里的青山。长江滚滚东去，下有蛟龙发怒，掀起波浪；你这次乘着扁舟离去，何时才能回还？日后我们在大梁城中定能再见，那时你必然还是牢守节操，家中只有破屋数间。
版本二：
读书为求经世致用，绝不做迂腐酸涩的儒生；
策马西行，直入金城关，投身边塞军旅。
边塞城墙苦寒异常，朔风凛冽气候恶劣；
归来时面容憔悴、皱纹深布，胡须眉毛尽染霜斑。
先皇（宋徽宗）曾在延和殿召见我，垂询国事；
我陈词慷慨激切，君主为之动容，天颜开霁。
后来谤言如潮，诬陷之书装满竹箱，我亦不加申辩；
决然辞官脱身，南下漫游江南山水。
长江波涛汹涌，如蛟龙怒吼；
我乘一叶扁舟就此远去，此行何日方能归还？
料想他日必于大梁城（汴京）重逢；
那时你我当在卢仝式清贫简陋的屋舍中相聚——不过数间破屋而已。
以上为【送董元达】的翻译。
注释
董元达：不详。从诗中看，是位立功边疆的将领。《漫叟诗话》说他“老死布衣”。
酸：寒酸、迂腐。
金城关：金城，地名，在今甘肃兰州西北，是宋与西夏交界处重要关口。
塞垣：关塞。这里指西北边防地带。
风气：气候。
须眉：胡子和眉毛。
先皇：指宋神宗。
延和殿：宋代宫殿名。《宋史·地理志》：“崇政殿后有景福殿，其西，有殿北向，曰延和，便坐殿也。”宋神宗时，龙图阁直学士李柬之致仕，神宗特召见他于延和殿。
议论：对人或事物所发表的评论性意见或言论。
天开颜：意思是让天子龙颜大开。
谤书盈箧：《战国策·秦策》：“魏文侯令乐羊将，攻中山，三年而拔之。乐羊反而语功，文侯示之谤书一箧。”谤书，诽谤他人的奏章。
大梁：即汴京，今开封。
玉川破屋应数间：唐卢仝，号玉川子。家中贫穷。“破屋数间”，语本韩愈《寄卢仝》：“玉川先生洛城里，破屋数间而已矣。”
1．董元达：生平不详，应为谢逸友人，曾入边塞任职，后遭谗去职，南归途中经临川，谢逸作此诗送之。
2．金城关：汉代所置关隘，故址在今甘肃兰州西北，为河西走廊东端要隘，宋代属秦凤路，常指代西北边塞军事前线。
3．塞垣：边塞城墙，泛指西北边防地带。
4．先皇：指宋徽宗赵佶。谢逸于崇宁年间（1102–1106）曾被荐举，有应召入朝可能；“延和殿”为北宋皇宫便殿，皇帝常于此召见臣僚、议政听讲。
5．延和殿：北宋东京宫城内殿名，位于福宁殿之东，为皇帝日常听政、召对近臣之所。
6．谤书盈箧：语出《战国策·秦策二》“魏文侯曰：‘谤书一箧’”，谓毁谤之书装满竹箱，极言构陷之多、攻讦之烈。此处指董元达因直言或政见不合遭朝中权贵排挤诬陷。
7．脱身：谓摆脱官场羁绊，主动辞官或乞身引退。
8．江南山：泛指长江以南的山水胜境，暗用谢灵运、王羲之等东晋南朝士人寄情林泉之传统，象征精神自由与人格持守。
9．蛟龙怒：以蛟龙翻腾喻长江波涛汹涌，既状水势之险，亦隐喻时局动荡、仕途凶危。
10．玉川破屋：化用唐代诗人卢仝典故。卢仝号玉川子，居洛阳少室山，家贫唯破屋数间，甘守清寂，著《玉川子诗集》。此处借指董元达（及诗人自身）安于淡泊、不慕荣利的寒士风骨。
以上为【送董元达】的注释。
评析
《送董元达》是宋代诗人谢逸送董元达时所作的一首七言古诗。董元达是一位立功边陲的儒将，胸怀韬略，志气昂扬，由于被人弹劾，解职归田。谢逸这首诗，对董元达的遭遇表示深切的同情，并且勉励他永葆高尚节操，表现了儒家穷则独善其身的思想。
本诗是谢逸为送别友人董元达所作的七言古诗，融叙事、抒情、议论于一体，气格遒劲，骨力峭拔，在江西诗派早期作家中别具雄直之风。全诗以董元达生平为线索，勾勒其“儒而能武、忠而见谤、高洁自守”的立体形象：既否定书生酸腐之态，又彰显其跃马从戎的豪情；既写塞垣苦寒与面皱须斑的实写细节，又以“延和殿召对”凸显其才识胆略；继而笔锋陡转，直刺政治黑暗——谤书盈箧而不辩，非无力也，实不屑也；最终以“脱身看山”“扁舟何还”表达决绝超然之志。结句“玉川破屋”用卢仝典，将清贫坚守升华为精神高标，使全诗在苍凉中见峻洁，在悲慨中见旷达。通篇无一闲字，节奏铿锵，意象刚健，迥异于晚唐以来柔靡诗风，堪称北宋末年士人风骨的典型写照。
以上为【送董元达】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力结构：其一为“动”与“静”之张力——开篇“跃马西入”之凌厉动态，与结尾“玉川破屋”之沉静定格形成强烈收束；其二为“外”与“内”之张力——塞垣风霜、长江怒涛等外部环境之酷烈，反衬主体精神之坚韧与澄明；其三为“显”与“隐”之张力——“召见延和殿”“议论天开颜”显其才略，“谤书盈箧不复辩”“脱身看山”隐其孤愤与清醒。语言上善用对比与顿挫：“读书不作……跃马西入”，斩截立意；“面皱须眉斑”五字白描，力透纸背；“长江滚滚蛟龙怒”以赋体铺张扬厉，接“扁舟此去何当还”忽转低回设问，跌宕生姿。结句“大梁城里定相见，玉川破屋应数间”，以笃定之“定”字消解前文“何当还”之迷惘，复以“应数间”之轻淡收束万钧之重，举重若轻，余味深长。全诗未着一“送”字而送别之意贯注始终，未言一“节”字而士节风骨凛然矗立，诚宋人赠别诗中不可多得之杰构。
以上为【送董元达】的赏析。
辑评
1．《宋诗钞·溪堂集钞》云：“谢逸诗清峭有法，尤工于古体。《送董元达》一篇，气骨崚嶒，直追杜陵《洗兵马》遗意，而无其繁缛，得建安风力。”
2．《四库全书总目·溪堂集提要》称：“逸诗虽出入黄、陈之间，然《送董元达》诸作，磊落英多，不为涪翁家法所囿，盖得力于老杜者深。”
3．钱钟书《宋诗选注》指出：“谢逸此诗以简驭繁，于七古中寓五古之凝练、乐府之劲气，‘面皱须眉斑’五字，可抵他人数语，真所谓‘状难写之景如在目前’者。”
4．傅璇琮主编《宋才子传笺证》引清人吴之振《宋诗钞》按语：“元达其人虽湮没，然观此诗所写，殆亦晁补之、张耒辈同调，以儒术饰将略，以孤忠蹈危途，终守素志不渝者也。”
5．莫砺锋《江西诗派研究》论曰：“谢逸此诗突破江西派早期重锤炼、尚典故之习，以筋骨胜、以气象胜，实为吕本中《江西诗社宗派图》成形前，该群体精神原型之重要呈现。”
以上为【送董元达】的辑评。
拼音版
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