祭法第二十三

祭祀的规定：有虞氏筛祭时以黄帝配享，郊祭时以帝誉配享，宗庙之祭以撷项为祖，以帝尧为宗。夏后氏筛祭时也以黄帝配享，郊祭时以鲸配享，宗庙之祭以撷项为祖，以禹为宗。殷人谛祭时以帝誉配享，郊祭时以冥配享，宗庙之祭以契为祖，以汤为宗。周人谛祭时以帝誉配享，郊祭时以后授配享，宗庙之祭以文王为祖，以武王为宗。 在泰坛上架柴焚烧祭品，这是祭天之礼。在泰折挖坑掩埋祭品，这是祭地之礼。祭天和祭地，都用赤色牛犊作牺牲。把少牢埋到泰昭坛上，这是祭四时之礼。在坑里或在坛上攘祈，这是祭司寒司暑之神。’日坛是祭日之所，月坛是祭月之所，星坛是祭星之所，水旱坛是祭水旱之神之所。东西南北四方的坑和坛，是祭四方之神之所。一切山林、川谷、丘陵，只要它能吞云吐雾，兴风作雨，出现异常现象，就把它叫做神。天子应遍祭天下的名山大川；诸侯只祭自己境内的名山大川，如果丧失了国土，也就不用祭了。 总的说来，凡是生活在天地之间的东西都叫做有生命。其中，万物之死都叫“折”，人死则叫“鬼”。这是五代以来都没有什么改变的。七代以来有所变化的只是谛祭、郊祭、宗祭、祖祭的对象有所不同，其他方面并没有什么改变。 普天之下只有一个天子，于是分九州之地，建诸侯之国，为公卿设都，为大夫置色，还普遍设立庙、桃、坛、掸来祭祀祖先，并按照关系的远近来决定祭祀的次数和规格。所以天子设立七庙和一坛一掸：即父庙、祖父庙、曾祖庙、高祖庙、始祖庙，以上五庙皆每月祭祀一次；高祖以上的远祖之庙叫做桃，天子有两个桃，只是每季祭祀一次；桃中的远祖迁出，则在坛上祭祀；坛上的远祖迁出，则在弹上祭祀；对于迁到坛掸上的远祖神主，只是在有所祈祷时才加以祭祀，无所祈祷就不祭祀；从掸上迁出的远祖叫做鬼，除非遇上谛恰，通常就不祭了。诸侯设立五庙和一坛一掸：即父庙、祖父庙、曾祖庙，以上三庙每月祭祀一次；其高祖庙、始祖庙，每季祭祀一次；，从始祖庙中迁出的神主在坛上祭祀，从坛上迁出的远祖神主在掸上祭祀；对于迁到坛掸上的远祖神主，有所祈祷就祭祀，否则就不祭祀；从掸上迁出的远祖叫做鬼，除非遇上啼拾，通常是不祭的。大夫设立三庙二坛：即父庙、祖父庙、曾祖庙，此三庙每季祭祀一次；大夫的高祖、始祖无庙，如果有事向他们祈祷，就在坛上祭之，从坛上迁出的远祖叫做鬼。嫡士设立二庙一坛：即父庙、祖父庙，此二庙每季祭祀一次；其曾祖无庙，如果有事向曾祖祈祷，就在坛上祭之；从坛上迁出的曾祖以上的远祖叫做鬼。官师只立一庙，即父庙；其祖父无庙，如果要祭，就在父庙祭之；祖父以上的祖先死了叫做鬼。普通的士和庶人没有资格立庙，他们的父祖死了就叫做鬼。 天子为天下百姓所立的社，：叫大社。天子为自己立的社，叫王社。诸侯为国内百姓所立的社，叫国社；诸侯为自己立的社，叫侯社。大夫以下不自立社，而与同里之民共立一社，叫置社。 天子为天下百姓祭祀七个与人们日常生活密切相关的神，即司命之神，中露之神，国门之神、国行之神，泰厉之神，户神，灶神。天子也为自己祭祀上述七神。诸侯为国内百姓祭祀五个与人们日常生活密切相关的神，即司命之神，中露之神，国门之神，国行之神，公厉之神。诸侯也为自己祭祀上述五神。大夫祭祀三个与人们日常生活密切相关的神，即族厉之神，门神，路神。嫡士祭祀二神，即门神，路神。普通的士和普通百姓只祭一个与生活密切相关的神，或祭户神，或祭灶神。 对于未成年而死的嫡系子孙，天子可以往下祭到五代，即嫡子、嫡孙、嫡曾孙、嫡玄孙、嫡来孙。对于未成年而死的嫡系子孙，诸侯可以下祭三代，即嫡子、嫡孙、嫡曾孙；大夫可以下祭二代，即嫡子、嫡孙；嫡士和庶民，只祭到嫡子就停止了。 圣王制定祭祀的原则：凡是被百姓树立为榜样的就祭祀，凡是因公殉职的就祭祀，凡是为安邦定国建有功劳的就祭祀，凡是能为大众防止灾害的就祭祀，凡是能救民于水火的就祭祀。所以当厉山氏统治天下的时候，他有一个儿子叫农，能够指导人民种植百谷；到了夏代衰亡之时，周人的始祖弃能够继承农的未竟之业，所以被后人奉为樱神来祭祀。当共工氏称霸九州的时候，他有一个儿子叫后土，能够区划九州的风土，使人民各得其所，所以被人当作社神来祭祀。帝誉能根据星辰的运行画定四时，使人民的劳动与休息各有定时；帝尧能尽量使刑法公正，为、民表率；帝舜为操劳国事而死于他乡；鲸治理洪水，大功未成而被杀死；夏禹能完成父亲未竟之业；黄帝能给各种事物都取个合适的名称，使人民贵贱有别，都可取用山泽的物产；撷顶能进一步完善黄帝的事业；契作为司徒在教化人民方面成绩卓著；冥烙尽职守，死在他的工作岗位上；商汤能对待人民宽厚，除暴安良；文王以其文治，武王以其武功，为人民除去封这个祸害。上述诸人，都是为人民建功立业的人，所以被人们当作神来祭祀。此外还有日、月、星辰之神，人民赖以区分四时，安排农事；还有山林、川谷、丘陵之神，人民赖以取得各种生产生活资料。不属于此类情况的，就不会被人们当作神灵来祭祀了。

以上为祭法第二十三的翻译。

jì fǎ dì èr shí sān。

祭法第二十三。

dài shèng。

戴圣。

jì fǎ yǒu yú shì dì huáng dì ér jiāo kù，

祭法：有虞氏禘黄帝而郊喾，

zǔ zhuān xū ér zōng yáo。

祖颛顼而宗尧。

xià hòu shì yì dì huáng dì ér jiāo gǔn，

夏后氏亦禘黄帝而郊鲧，

zǔ zhuān xū ér zōng yǔ。

祖颛顼而宗禹。

yīn rén dì kù ér jiāo míng，

殷人禘喾而郊冥，

zǔ qì ér zōng tāng。

祖契而宗汤。

zhōu rén dì kù ér jiāo jì，

周人禘喾而郊稷，

zǔ wén wáng ér zōng wǔ wáng。

祖文王而宗武王。

fán chái yú tài tán，

燔柴于泰坛，

jì tiān yě yì mái yú tài zhé，

祭天也；瘗埋于泰折，

jì dì yě yòng xīng dú。

祭地也；用骍犊。

mái shǎo láo yú tài zhāo，

埋少牢于泰昭，

jì shí yě xiāng jìn yú kǎn tán，

祭时也；相近于坎坛，

jì hán shǔ yě。

祭寒暑也。

wáng gōng，

王宫，

jì rì yě yè míng，

祭日也；夜明，

jì yuè yě yōu zōng，

祭月也；幽宗，

jì xīng yě yú zōng，

祭星也；雩宗，

jì shuǐ hàn yě sì kǎn tán，

祭水旱也；四坎坛，

jì sì shí yě。

祭四时也。

shān lín chuān gǔ qiū líng，

山林、川谷、丘陵，

néng chū yún wéi fēng yǔ，

能出云为风雨，

jiàn guài wù，

见怪物，

jiē yuē shén。

皆曰神。

yǒu tiān xià zhě，

有天下者，

jì bǎi shén。

祭百神。

zhū hóu zài qí dì zé jì zhī，

诸侯在其地则祭之，

wáng qí dì zé bù jì。

亡其地则不祭。

dà fán shēng yú tiān dì zhī jiān zhě，

大凡生于天地之间者，

jiē yuē mìng。

皆曰命。

qí wàn wù sǐ，

其万物死，

jiē yuē zhé rén sǐ，

皆曰折；人死，

yuē guǐ cǐ wǔ dài zhī suǒ bù biàn yě。

曰鬼；此五代之所不变也。

qī dài zhī suǒ yǐ gèng lì zhě dì jiāo zōng zǔ qí yú bù biàn yě。

七代之所以更立者：禘、郊、宗、祖；其余不变也。

tiān xià yǒu wáng，

天下有王，

fēn dì jiàn guó，

分地建国，

zhì dōu lì yì，

置都立邑，

shè miào tiāo tán shàn ér jì zhī，

设庙祧坛墠而祭之，

nǎi wèi qīn shū duō shǎo zhī shù。

乃为亲疏多少之数。

shì gù wáng lì qī miào，

是故：王立七庙，

yī tán yī shàn，

一坛一墠，

yuē kǎo miào，

曰考庙，

yuē wáng kǎo miào，

曰王考庙，

yuē huáng kǎo miào，

曰皇考庙，

yuē xiǎn kǎo miào，

曰显考庙，

yuē zǔ kǎo miào jiē yuè jì zhī。

曰祖考庙；皆月祭之。

yuǎn miào wèi tiāo，

远庙为祧，

yǒu èr tiāo，

有二祧，

xiǎng cháng nǎi zhǐ。

享尝乃止。

qù tiāo wèi tán，

去祧为坛，

qù tán wèi shàn。

去坛为墠。

tán shàn，

坛墠，

yǒu dǎo yān jì zhī，

有祷焉祭之，

wú dǎo nǎi zhǐ。

无祷乃止。

qù shàn yuē guǐ。

去墠曰鬼。

zhū hóu lì wǔ miào，

诸侯立五庙，

yī tán yī shàn。

一坛一墠。

yuē kǎo miào，

曰考庙，

yuē wáng kǎo miào，

曰王考庙，

yuē huáng kǎo miào，

曰皇考庙，

jiē yuè jì zhī xiǎn kǎo miào，

皆月祭之；显考庙，

zǔ kǎo miào，

祖考庙，

xiǎng cháng nǎi zhǐ。

享尝乃止。

qù zǔ wèi tán，

去祖为坛，

qù tán wèi shàn。

去坛为墠。

tán shàn，

坛墠，

yǒu dǎo yān jì zhī，

有祷焉祭之，

wú dǎo nǎi zhǐ。

无祷乃止。

qù shàn wèi guǐ。

去墠为鬼。

dài fū lì sān miào èr tán，

大夫立三庙二坛，

yuē kǎo miào，

曰考庙，

yuē wáng kǎo miào，

曰王考庙，

yuē huáng kǎo miào，

曰皇考庙，

xiǎng cháng nǎi zhǐ。

享尝乃止。

xiǎn kǎo zǔ kǎo wú miào，

显考祖考无庙，

yǒu dǎo yān，

有祷焉，

wèi tán jì zhī。

为坛祭之。

qù tán wèi guǐ。

去坛为鬼。

shì shì èr miào yī tán，

适士二庙一坛，

yuē kǎo miào，

曰考庙，

yuē wáng kǎo miào，

曰王考庙，

xiǎng cháng nǎi zhǐ。

享尝乃止。

huáng kǎo wú miào，

皇考无庙，

yǒu dǎo yān，

有祷焉，

wèi tán jì zhī。

为坛祭之。

qù tán wèi guǐ。

去坛为鬼。

guān shī yī miào，

官师一庙，

yuē kǎo miào。

曰考庙。

wáng kǎo wú miào ér jì zhī，

王考无庙而祭之，

qù wáng kǎo yuē guǐ。

去王考曰鬼。

shù shì shù rén wú miào，

庶士庶人无庙，

sǐ yuē guǐ。

死曰鬼。

wáng wèi qún xìng lì shè，

王为群姓立社，

yuē dà shè。

曰大社。

wáng zì wèi lì shè，

王自为立社，

yuē wáng shè。

曰王社。

zhū hóu wèi bǎi xìng lì shè，

诸侯为百姓立社，

yuē guó shè。

曰国社。

zhū hóu zì lì shè，

诸侯自立社，

yuē hóu shè。

曰侯社。

dài fū yǐ xià，

大夫以下，

chéng qún lì shè yuē zhì shè。

成群立社曰置社。

wáng wèi qún xìng lì qī sì yuē sī mìng，

王为群姓立七祀：曰司命，

yuē zhōng liū，

曰中溜，

yuē guó mén，

曰国门，

yuē guó xíng，

曰国行，

yuē tài lì，

曰泰厉，

yuē hù，

曰户，

yuē zào。

曰灶。

wáng zì wèi lì qī sì。

王自为立七祀。

zhū hóu wèi guó lì wǔ sì，

诸侯为国立五祀，

yuē sī mìng，

曰司命，

yuē zhōng liū，

曰中溜，

yuē guó mén，

曰国门，

yuē guó xíng，

曰国行，

yuē gōng lì。

曰公厉。

zhū hóu zì wèi lì wǔ sì。

诸侯自为立五祀。

dài fū lì sān sì yuē zú lì，

大夫立三祀：曰族厉，

yuē mén，

曰门，

yuē xíng。

曰行。

shì shì lì èr sì yuē mén，

适士立二祀：曰门，

yuē xíng。

曰行。

shù shì shù rén lì yī sì，

庶士、庶人立一祀，

huò lì hù，

或立户，

huò lì zào。

或立灶。

wáng xià jì shāng wǔ shì zi shì sūn shì zēng sūn shì xuán sūn shì lái sūn。

王下祭殇五：适子、适孙、适曾孙、适玄孙、适来孙。

zhū hóu xià jì sān，

诸侯下祭三，

dài fū xià jì èr，

大夫下祭二，

shì shì jí shù rén，

适士及庶人，

jì zi ér zhǐ。

祭子而止。

fū shèng wáng zhī zhì jì sì yě fǎ shī yú mín zé sì zhī，

夫圣王之制祭祀也：法施于民则祀之，

yǐ sǐ qín shì zé sì zhī，

以死勤事则祀之，

yǐ láo dìng guó zé sì zhī，

以劳定国则祀之，

néng yù dà zāi zé sì zhī，

能御大菑则祀之，

néng hàn dà huàn zé sì zhī。

能捍大患则祀之。

shì gù lì shān shì zhī yǒu tiān xià yě，

是故厉山氏之有天下也，

qí zǐ yuē nóng，

其子曰农，

néng zhí bǎi gǔ xià zhī shuāi yě，

能殖百谷；夏之衰也，

zhōu qì jì zhī，

周弃继之，

gù sì yǐ wéi jì。

故祀以为稷。

gòng gōng shì zhī bà jiǔ zhōu dǎo yě，

共工氏之霸九州岛也，

qí zǐ yuē hòu tǔ，

其子曰后土，

néng píng jiǔ zhōu dǎo，

能平九州岛，

gù sì yǐ wéi shè。

故祀以为社。

dì kù néng xù xīng chén yǐ zhe zhòng yáo néng shǎng jūn xíng fǎ yǐ yì zhōng shùn qín zhòng shì ér yě sǐ。

帝喾能序星辰以着众；尧能赏均刑法以义终；舜勤众事而野死。

gǔn zhāng hóng shuǐ ér jí sǐ，

鲧鄣洪水而殛死，

yǔ néng xiū gǔn zhī gōng。

禹能修鲧之功。

huáng dì zhèng míng bǎi wù yǐ míng mín gòng cái，

黄帝正名百物以明民共财，

zhuān xū néng xiū zhī。

颛顼能修之。

qì wèi sī tú ér mín chéng míng qín qí guān ér shuǐ sǐ。

契为司徒而民成；冥勤其官而水死。

tāng yǐ kuān zhì mín ér chú qí nüè wén wáng yǐ wén zhì，

汤以宽治民而除其虐；文王以文治，

wǔ wáng yǐ wǔ gōng，

武王以武功，

qù mín zhī zāi。

去民之菑。

cǐ jiē yǒu gōng liè yú mín zhě yě。

此皆有功烈于民者也。

jí fū rì yuè xīng chén，

及夫日月星辰，

mín suǒ zhān yǎng yě shān lín chuān gǔ qiū líng，

民所瞻仰也；山林川谷丘陵，

mín suǒ qǔ cái yòng yě。

民所取材用也。

fēi cǐ zú yě，

非此族也，

bù zài sì diǎn。

不在祀典。

以上为祭法第二十三的拼音版。