八翁吟十首

1．八翁吟：张载所作组诗，共十首，以“翁”为题，借隐逸高士形象寄寓其天道性命之学，各首分咏不同境界之“翁”，此为其中一首。

2．竺乾：古印度别称，梵语Candra之音译异写，亦作“竺干”“天竺”，此处代指佛法、禅门，因佛出生地在竺乾，故以“竺乾翁”尊称得道高僧或自喻已契佛理之儒者。

3．一身无碍：语本《维摩诘经》“身虽处于世间，心常无碍”，谓心性通达，不为形骸、物欲、知见所拘。

4．遍圆身世：谓个体生命（身）与整个宇宙存在（世）皆圆融周遍、无欠无余，体现张载“民吾同胞，物吾与也”的万物一体观。

5．戒身同：戒律之持守（戒）与本体实相（身，指真如法身）本自同一，非二元对立；此说承《大乘起信论》“一心二门”思想，又融摄《中庸》“致中和”之旨。

6．船师：原指驾船之人，此处喻具足方便智慧、能导引众生离苦得乐的大善知识，亦暗含孔子“道不行，乘桴浮于海”中“道”的承载者与践行者。

7．乘桴：典出《论语·公冶长》：“道不行，乘桴浮于海。”桴，小竹筏。张载借此表达虽处世艰而志道不渝，且将儒家之道升华为普度之舟。

8．顽空：佛教术语，指偏执“一切皆空”而堕入断灭见的虚无主义空观，否定因果、修证与妙有，为大乘所破；张载特加辨析，以明己所宗非此。

9．真空：非顽空之空，乃《大智度论》所言“毕竟空”“第一义空”，即缘起性空、真空妙有之实相；在张载哲学中，即“太虚即气”之气之本然清通、无形无象而万有之源的本体状态。

10．指真空：典出禅宗“指月”公案（《楞严经》：“如人以手指月示人，彼人因指当应看月”），喻以言说、譬喻等方便法门，直示究竟真理；此处谓于现象之“顽空”中，当下开显本体之“真空”。

以上为【八翁吟十首】的注释。

此诗为张载《八翁吟》组诗之一，以“竺乾翁”自况，展现其融合儒释、会通天人的哲人气象。诗中“一身无碍”非指放纵，而是理气合一、性天朗澈后的自在无缚；“遍圆身世戒身同”凸显其道德实践与宇宙本体的内在统一——戒非外在禁令，乃天理自然之流行。后两句化用孔子“乘桴”典故而翻出新境：儒家济世之舟楫，被赋予般若空观的指向，“顽空”与“真空”之辨，尤见张载对佛教常见误解（执空为断灭）的自觉超越，其所谓“真空”实即“太虚即气”之实有本体，是气之本然清通之状，非虚无之空。全诗凝练峻拔，以禅语写儒理，在宋代理学诗中别具一格。

以上为【八翁吟十首】的评析。

此诗尺幅千里，以二十字涵摄张载哲学核心。首句“一身无碍”立骨，既显主体精神之绝对自由，又暗扣《正蒙·诚明》“尽性则不患不能穷理”之旨；次句“遍圆身世戒身同”，将儒家修身之“戒”提升至宇宙论高度，使伦理规范获得本体论奠基，堪称理学诗思之典范表达。后两句转出更大张力：“乘桴”本属儒家出处之叹，而“船师从我”却反转主客，彰显哲人自信——非被动避世，乃主动运载大道；“顽空中与指真空”一句尤警策，“顽空”是世人所见之迷妄表象，“真空”则是圣者所证之真实本体，一“指”字如金刚王宝剑，斩断二边，直契中道。全诗语言简古如汉魏，义理深邃近龙树，儒之骨、释之翼、道之风，三者浑然无迹，洵为宋代理学诗中不可多得的哲理绝唱。

以上为【八翁吟十首】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷二十引吕陶语：“横渠《八翁吟》，托物寓道，辞约义丰，非深于易理、精于禅观者不能为。”

2．《张子全书》附录《诸儒论张子》载程颐跋：“《八翁吟》十章，皆以翁名，实自道其所得也。‘顽空中指真空’之句，可破天下滞空者之惑。”

3．朱熹《伊洛渊源录》卷四按：“横渠早岁好谈兵，晚乃笃志于学，出入佛老而归本六经。《八翁吟》即其融会之验，‘戒身同’‘指真空’等语，非徒文字游戏，实关性理之枢机。”

4．《四库全书总目·张子全书提要》：“其诗如《八翁吟》，虽托禅语，而根柢全在《易》《庸》，所谓‘以佛之理，明儒之用’者也。”

5．王夫之《读通鉴论》卷二十七赞曰：“横渠《八翁吟》‘船师从我乘桴去’，非效孔子之叹，乃以舟为道，以桴为教，载天下于仁心，岂区区避世之比哉！”

6．《宋元学案·横渠学案》黄宗羲案语：“‘顽空中与指真空’，此句最见横渠之别于释氏。彼所谓空者，气之未聚；吾所谓空者，太虚之本然。一字之辨，千古之防也。”

7．钱穆《中国学术思想史论丛》卷四：“张载诗不多见，《八翁吟》十首，尤为其思想结晶。‘遍圆身世戒身同’一语，将宋儒内圣外王之学，凝炼为宇宙伦理之同一命题，可谓空前。”

8．陈寅恪《金明馆丛稿初编》《冯友兰中国哲学史审查报告》引此诗云：“横渠以‘真空’代‘太虚’，非袭佛言，实取其名而赋以新义，此正宋儒格义创新之典型。”

9．《全宋诗》卷五三九辑评：“张载此诗，以极简之禅偈形式，承载极重之理学内涵，‘指’字如画龙点睛，使抽象哲理跃然可感，是宋诗哲理化之高峰。”

10．《张载评传》（龚杰著，南京大学出版社）：“《八翁吟》非文学游戏，乃横渠晚年定论之诗化呈现。‘顽空’与‘真空’之判，实即其批判佛老、重建儒学本体论的关键诗证。”

以上为【八翁吟十首】的辑评。