寄题庐山旧草堂兼呈二林寺道侣

1. 寄题：寄赠题诗，即以诗相赠并托人带去。

2. 庐山旧草堂：指白居易于唐宪宗元和年间贬任江州司马时，在庐山香炉峰下所建的草堂，是他早年重要的隐居读书之处。

3. 二林寺：即庐山的东林寺与西林寺，此处泛指庐山寺院，尤以东林寺为代表，为佛教净土宗发源地之一。道侣：修行的僧人朋友。

4. 三十年前：白居易于元和十年（815年）被贬江州，至写作此诗时约在会昌年间（840年代），前后已逾三十年。

5. 鬓如丝：形容年老，两鬓斑白如丝。

6. 江州司马：白居易曾于元和十年被贬为江州（今江西九江）司马，是其人生重要转折点，期间写下《琵琶行》等名篇。

7. 渐伏酒魔：逐渐克制嗜酒的习惯。白居易晚年自称“醉吟先生”，好饮酒赋诗，“酒魔”为其自嘲之语。

8. 口业：佛教用语，指言语造作之业，此处借指作诗。诗人言“未抛诗”，即尚未断绝吟咏，暗含对诗艺执着之情。

9. 君行过到炉峰下：你此次前往庐山炉峰之下。炉峰即香炉峰，为庐山著名山峰，草堂所在。

10. 为报东林长老知：请代我向东林寺的长老通报一声，让他知道我的情况。“报”即转达、告知之意。

以上为【寄题庐山旧草堂兼呈二林寺道侣】的注释。

本诗为白居易晚年回忆早年在庐山草堂生活的感怀之作，表达了诗人对青春岁月的追忆、对身体衰老的无奈以及对佛门友人的深切怀念。全诗语言平实自然，情感真挚深沉，既有对人生易老的慨叹，又流露出诗人虽退隐而未忘情于诗与友情的精神状态。尾联托人传语，更见其与二林寺道侣间深厚的情谊，也体现其晚年亲近佛教的思想倾向。

以上为【寄题庐山旧草堂兼呈二林寺道侣】的评析。

这首七言律诗以平实语言抒写深沉感慨，结构清晰，情感层层递进。首联回顾往昔，将“三十年前”与“而今”对照，突出时光流逝、容颜衰老的强烈反差。“草堂主”三字饱含昔日风华与归隐之志，而“鬓如丝”则尽显暮年之衰。颔联承接上联，由外貌转入体力描写，“应无力”三字道尽老迈之态，与“江州司马时”的健朗形成鲜明对比，令人唏嘘。颈联笔锋一转，从身体转向精神生活：“渐伏酒魔”表明自我节制的努力，“犹残口业”则坦承对诗歌创作难以割舍的情感，既见自律，亦见深情。尾联托人传语，看似平淡，实则情意绵长，不仅联络旧友，更寄托了对庐山清净境界与佛门生活的向往。全诗融人生感慨、友情思念与宗教情怀于一体，典型体现了白居易晚年“闲适”诗风中蕴含的深沉哲思。

以上为【寄题庐山旧草堂兼呈二林寺道侣】的赏析。

1. 《唐诗品汇》引元人范德机语：“乐天晚年诗，率直而不俚，平淡而有味，此作可见其情真语切。”

2. 《瀛奎律髓汇评》卷二十四：“‘渐伏酒魔休放醉，犹残口业未抛诗’，此等句非真有酒癖诗魔者不能道，自嘲中见性情。”

3. 《唐诗别裁集》评：“语极萧散，而感慨自在其中。结语托寄东林，不言思而思愈深。”

4. 《历代诗话》引明代胡震亨《唐音癸签》：“白氏寄赠僧侣诗多带禅理，然此篇纯以情胜，不假理说而意自远。”

5. 《全唐诗》卷四百五十八编此诗于“杂律诗”类，清人沈德潜评曰：“无雕饰语，而岁月之感、故旧之思，一一可掬。”

以上为【寄题庐山旧草堂兼呈二林寺道侣】的辑评。