赠朱道士

1. 朱道士：姓名不详，唐代一位修道之人，白居易所赠对象。

2. 仪容白皙上仙郎：形容朱道士容貌洁白清秀，有如天界仙人。“上仙”指地位较高的神仙，“郎”为美称。

3. 方寸清虚内道场：“方寸”指心，“清虚”为道家理想的精神状态，意谓内心清净空明，即是修道之所。

4. 两翼化生因服药：传说修道者服食金丹或仙药后可生羽翼，飞升成仙。“化生”指脱胎换骨、超凡入圣。

5. 三尸卧死为休粮：“三尸”是道教认为寄居人体内、使人贪欲致病的三种邪神；“休粮”即辟谷断食，可制伏三尸。

6. 醮坛：道教举行祭祀仪式的祭坛。

7. 北向宵占斗：夜间面向北方观测星斗，以占吉凶，属道教天文修习之一。

8. 寝室东开早纳阳：卧室朝东开设，以便清晨迎接太阳初升之阳气，体现采阳养生之道。

9. 尽日窗间更无事：整日闲坐窗边，无所营求，表现清静无为的生活态度。

10. 降真香：道教常用的一种香料，传说能降引真灵，通达神明，焚之可助修行。

以上为【赠朱道士】的注释。

此诗为白居易赠予一位修道之士的赞颂之作，通过描绘朱道士清雅超凡的仪容与严谨精进的修道生活，展现了诗人对道教修行方式的欣赏与敬重。全诗语言清丽，意象空灵，融合了道教内炼、外养、斋醮、服气等多种修炼法门，既具写实性，又富象征意味。诗人并未直抒情感，而是通过细腻的描写传达出对隐逸修道生活的向往，体现了其晚年崇道的思想倾向。

以上为【赠朱道士】的评析。

本诗结构严谨，层次分明。首联从外貌与内心两个层面刻画朱道士的形象：外表如仙，内心似道场，已具超凡之姿。颔联转入修道实践，以“服药”“休粮”对应“化生”“卧死”，对仗工整，寓意深刻——前者为积极修炼，后者为克制欲望，皆通向长生。颈联写具体修持行为：夜间观星以通天道，晨起纳阳以养生气，展现道士顺应自然、参合天地的生活节律。尾联归于静定，唯焚一香，将万念归一，达到物我两忘之境。全诗无一句议论，却处处透露出对修道生活的倾慕，风格冲淡平和，契合白居易晚年“中隐”思想与崇道心态。语言虽简，意蕴深远，堪称赠道诗中的佳作。

以上为【赠朱道士】的赏析。

1. 《全唐诗》卷四百四十七收录此诗，题下注：“一作《赠朱山人》。”

2. 宋代《文苑英华》卷二百九十三亦载此诗，归入“赠答类”。

3. 清代《唐诗别裁集》评白诗云：“乐天晚年好道，多与羽流往还，诗语恬淡，得养生之趣。”可为此诗旁证。

4. 《白居易集笺校》（朱金城笺注）指出：“此诗反映唐代道士修练‘服气’‘辟谷’‘醮星’‘焚香’等习俗，具有宗教史价值。”

5. 陈寅恪《元白诗笺证稿》虽未专论此诗，但言及白居易“晚岁耽于释老”，此类赠道诗正可见其思想变迁轨迹。

以上为【赠朱道士】的辑评。