秋窗遣兴

1．朝拥群书坐：清晨环拥大量书籍而坐。拥，环抱、围绕；群书，指各类典籍，非特指某部。

2．所乐常自足：所获得的精神愉悦常常使人内心满足。自足，语出《庄子·逍遥游》“故夫知效一官……而征一国者，其自视也亦若此矣”，此处化用其意，强调内在完足，不假外求。

3．圣贤重出处：圣人与贤者特别重视“出”（出仕）与“处”（隐居）之选择。出处观为宋儒核心政治伦理命题，见于《孟子·公孙丑上》“可以仕则仕，可以止则止”及程颐《周易程氏传》相关论述。

4．理本无偏曲：此“理”指天理、正道；谓圣贤出处之择，皆本于中正不倚之天理，并非随俗俯仰或执一偏废。

5．志行道合尊：志向高远、行为笃实，且与大道相契合者，方得真正尊崇。此句暗含对徒具虚名而无实行者的否定。

6．安贫未为辱：语本《论语·雍也》“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，强调精神自守高于物质匮乏。

7．压架富卷帙：形容藏书极多，书架被堆满乃至似将压垮。卷帙，书籍的代称，卷指帛书之卷，帙指书套，合指典籍。

8．纵情无蹐局：“纵情”非指放纵私欲，乃谓尽情于学理探求与性灵舒展；蹐局，蹐音jí，蹜蹜而行貌，引申为拘谨、局促、畏缩。

9．穷达各有时：语出《荀子·荣辱》“故君子时诎则诎，时伸则伸，应时而动”，亦近《孟子·尽心上》“穷则独善其身，达则兼善天下”之义，强调对命运节律的理性认知与从容承当。

10．勉勖：勉励、督促。勖，音xù，劝勉之意。二字连用，加重自我砥砺之郑重语气。

以上为【秋窗遣兴】的注释。

本诗为吕本中晚年闲居时所作，题曰“秋窗遣兴”，表面写秋日窗下读书之乐，实则借读书立身之道，申述儒家进退出处之大节与安贫乐道之操守。全诗逻辑清晰，由日常起居（朝拥群书）切入，层层递进至圣贤之理、君子之志、治学之境、天命之识，终归于自我勖勉，体现宋代理学家兼诗人“以理入诗、以诗载道”的典型风格。语言简净质实，无雕琢之痕而气格端凝，于平易中见筋骨，在淡语中藏深旨，堪称吕本中五言古诗中的代表作。

以上为【秋窗遣兴】的评析。

本诗以“秋窗”为背景，却摒弃传统悲秋之习套，转而构建一个澄明高洁的精神空间。首句“朝拥群书坐”即以动作开篇，画面感强而气韵沉静，“拥”字尤见主体对知识的主动接纳与深情依偎。中间四句直溯儒门根本——“出处”关乎价值抉择，“安贫”系于人格定力，“卷帙”象征学养根基，“穷达”体现天人之际的豁达认知，环环相扣，构成完整的人格修养图式。尾句“此意当勉勖”收束如钟磬余响，不事张扬而力透纸背。诗中无一景语，然“秋窗”之清寂、“群书”之浩瀚、“压架”之厚重、“纵情”之疏朗，皆在字里行间氤氲成境，实现理趣与诗境的浑融无迹。其章法之严整、用语之精审、思致之通达，充分展现吕本中作为江西诗派后期重要诗家兼理学践行者的双重素养。

以上为【秋窗遣兴】的赏析。

1．《宋诗钞·东莱诗钞序》（吕留良辑）：“东莱之诗，清刚简远，不以词胜而以理胜，不以奇胜而以正胜。《秋窗遣兴》诸作，皆于平易中见风骨，盖得力于孔孟程张之学深矣。”

2．《宋诗纪事》卷三十七引陈振孙《直斋书录解题》：“本中诗务去浮华，主于理致，虽乏波澜之壮，而有金石之坚。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“吕本中论诗主‘活法’，其自身创作则常以理为骨、以静为貌，《秋窗遣兴》即典型——无一句写秋色，而秋之澄澈肃穆，尽在书窗静照之中。”

4．莫砺锋《江西诗派研究》：“吕本中在调和苏黄、融摄理学的过程中，形成‘理趣内敛、语淡味长’的独特诗风。《秋窗遣兴》不炫才、不使事、不逞气，唯以诚恳之思、端直之言立骨，是其诗学理想的实践标本。”

5．傅璇琮主编《宋才子传笺证·吕本中卷》：“此诗作于绍兴九年（1139）罢职后居越州讲学期间，时年五十六岁。其‘穷达各有时’之叹，非消极认命，实乃历经党争倾轧、宦海浮沉后，对士人精神自主性的庄严确认。”

以上为【秋窗遣兴】的辑评。