宿简寂观

1. 宿：借宿，过夜。

2. 简寂观：道教宫观名，具体地点待考，可能位于庐山或长安附近，为唐代著名道观之一，“简寂”寓意简约清静。

3. 屯（tún）：聚集，停滞。此处形容白云缭绕不散之态。

4. 林红叶初陨：树林中的红叶刚开始飘落，点明时节为深秋。

5. 秋光引闲步：秋日景色吸引诗人悠然漫步。

6. 夕投灵洞宿：“灵洞”原指神仙洞府，此处代指道观，体现其神圣清幽之意。

7. 尘机泯：世俗的心机、杂念完全消失。“尘机”指尘世的机巧与纷争。

8. 市朝梦亦尽：连对朝廷和市井生活的执念都如梦般消散。“市朝”泛指官场与俗世。

9. 暂来尚如此：短暂居住尚且感受如此清净。

10. 云母粉：道家认为云母可延年益寿，常作为炼丹或辟谷所用之物，象征清修生活所需极少。

以上为【宿简寂观】的注释。

本诗为白居易晚年所作，表现其由仕途转向淡泊、向往隐逸生活的心境。诗人借宿简寂观（道教宫观），在自然秋景与清修环境中体悟到心灵的净化与解脱。全诗语言质朴自然，意境清远，通过“白云”“红叶”等意象勾勒出空灵静谧之境，又以“尘机泯”“梦亦尽”揭示内心对世俗牵累的彻底放下。末尾以服食云母作结，既符合道家养生之习，也象征精神上的自足与超越。此诗体现了白居易“中隐”思想的深化，即在远离喧嚣中寻求内心的安宁。

以上为【宿简寂观】的评析。

此诗结构清晰，由景入情，层层递进。首联写景，以“岩白”“林红”构出色彩对比鲜明的画面，“云尚屯”显静态之美，“叶初陨”寓动态之变，共同营造出秋日山林的静谧氛围。颔联转入抒情，“秋光引闲步”一句将自然之美与心境之闲融为一体，而“不知身远近”则暗含物我两忘之意境。颈联写投宿道观后的身心变化，“卧觉尘机泯”是全诗情感转折的关键，标志着从外在游赏转向内在觉悟。五、六句进一步升华主题，指出短暂栖居已有如此感悟，若终身隐居，则境界更高。结尾以“一匙云母粉”作答，轻描淡写却意味深远——物质需求极简，精神世界却极为丰盈。整首诗融合儒释道思想，尤见道家清静无为、返璞归真的影响，展现了白居易晚年追求心灵自由的人生态度。

以上为【宿简寂观】的赏析。

1. 《唐诗品汇》未收录此诗，说明其流传较窄，但在白居易集中具有代表性。

2. 清代《全唐诗》卷四百四十七收录此诗，题作《宿简寂观》，归属白居易名下无疑。

3. 近代学者陈寅恪在《元白诗笺证稿》中虽未直接评析此诗，但指出白居易晚年多作游仙、寄道之作，反映其“外儒内道”的思想倾向，可为此诗背景提供佐证。

4. 白居易《与元九书》中自称“安心是药更无方”，与此诗“忘名利”“泯尘机”之旨相通，可见其一贯主张以精神修养疗治人生忧患。

5. 道教典籍《云笈七签》载云母为“上品之药”，服之可“轻身延年”，印证“云母粉”非虚设之语，而是当时修道者真实实践。

以上为【宿简寂观】的辑评。